من جبالنا

لمن اراد الحج هذا العام .. مجموعة مميزة من تطبيقات الحج للايفون والآيبـاد

قال تعالي  ”وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ” ها قد اتي الحج و بدأ الحجاج في مغادرة بلادهم متوجهين الي البلد الحرام لقضاء مناسك الحج.

 فإن كنت ممكن رزقهم الله بالحج هذا العام فهنيأ لك اخي الكريم و ادعوا الله ان يرزقنا مثلك ان شاء الله

 ( هناك برامج لكل شيء ) وكذلك هو بالنسبة لتطبيقات الحج والعمرة  فلقد بحثنا في البرامج المجانية المتاحة في المتجر و قمنا بتجربتها واليكم اهم هذة البرامج…

تطبيق لبيك

هو من البرامج المميزة وهو برعاية هيئة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و يتميز البرنامج بدعمه لتسعة لغات، واجهة البرنامج بسيطة اما ان تشاهد ملفات فيديو لتشرح لك او ملفات صوتية او كتب بها فتاوي. البرنامج يونيفيرسال آي يعمل على الأي فون والأي باد في نفس الوقت وحجمه  صغير 3 ميجا. لكن يعيبه انه يحتاج الى اتصال بالانترنت فلابد ان تكون متصل بالانترنت لمشاهدة الفيديو او تحميل الكتب و غيرها، وهذا قد لا يكون متوفر للحجاج.

---

تطبيق بوابة الحرمين

برنامج حكومي رسمي اخر صادر من للرئاسة العام لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي و يترك لك اختيارات عدة منها… 1-البث المباشر وبه عد قنوات مثل قناة الحرم المكي و قناة السنة النبوية وغيرها الدروس والخطب ويحتويان علي دروس و خطب لكبار شيوخ المملكة و يمكن تحميلها علي الجهاز. 2-التلاوات و هو القرءان الكريم بعدة تلاوات مختلفة ولا يعني ذلك انك ستجد القرءان باكثر من تلاوه لكن تختار سورة ما و تجدها بقراءة عدد من الشيوخ و يوجد 11 شيخ منه الشريم و السديس و الحذيفي و الغامدي و غيرهم. 3-رمضانيات و الحج و بها موسوعة ضخم من الدروس الدينية التي تخص رمضان و الحج. 4-مميز و يحتوي علي ادعية و تلاوات و خطب ومميزة. 5-دليل الحرمين و يحتوي علي الارقام الهامة التي ربما تحتاجها. برنامج اكثر من ممتاز و ننصحك به ليبقي بجهازك طوال العام و يناسب جميع اجهزة ال iOS و يدعم من الاصدارة 3.2 و بواجهة استخدام عربية و حجم صغير 4.6 ميجا فقط

---

 تطبيق هدية الحاج

تطبيق مجاني من وزارة الاوقاف السعودية و هو عبارة عن مجموعة كتب تقوم بتحميل ما يناسبك علي جهازك و قراءتة، البرنامج يونيفرسال و بجد 17 ميجا وواجهة تطبيق عربية.

---

تطبيق مناسك الحاج

من البرامج المميزة و ننصح به و يتميز بواجهة تطبيق بسيطة و باللغة العربية و يدعم 3 لغات اخري هي الانجليزية و الاندونيسية و الاوردية و اشرف علي البرنامج الشيخ محمد صالح المنجد. البرنامج ببساطة يعطيك اختيارين اما فتاوي الحج و يحتوي علي اشهر الفتاوي التي تسأل و ايضا رحلة الحج و يحتوي علي عدد كبير من الدروس و العبادات و الشرح و بعض الاحاديث الصوتية و توضيح للاخطاء و يمكن ارسال اي جزء بالايميل او نشرة علي الفيس بوك. يتميز عن البرامج السابقة في عد حاجتة الي الاتصال بالانترنت و ذلك لان حجم البرنامج كبير نسبيا وهو 94.5 ميجا.

---

تطبيق الحج و العمرة

برنامج بسيط للغاية و يحتوي علي عدد من الاحكام مكتوبة بشكل نصي و بخط واضح ولا يحتاج الاتصال بالانترنت. يتوافر البرنامج بنسختين يونيفرسال. نسخة بواجهة عربية و حجمها 5.4 ميجا. ونسخة بواجهة انجليزية حجمها 5.3 ميجا

---

تطبيق اذكار الحج و العمرة

تطبيق بسيط بواجهه عربية و يحتوي علي الادعية و الاذكار التي تقال في الحج و العمرة. حجم التطبيق صغير 700 كيلو بايت و يونيفرسال.

---

تطبيق الحج و العمرة

هذا البرنامج يوضح صفة العمرة و الحج كما وردت في الكتاب و السنة. كما ذكر مطورين التطبيق انه تم التحقيق في المحتوى من قبل الدكتور أحمد علي يحيى الهادي و الشيخ عبد الكريم الحوصلي، وكلاهما يعملان في وزارة الأوقاف في دولة قطر. تطبيق جيد وهو يونيفرسال وحجمه 14.6 ميجا.

---

تطبيق دليل الحاج

و يحتوي علي كتاب الحج و العمرة للشيخ ابن العثيمين و يعيب البرنامج فقط ان الخط صغير ولا يوجد امكانية لتكبير الخط و هو تطبيق يونيفرسال بحجم 3 ميجا

---

وهناك ايضا عدة برامج موجهة لغير الناطقين بالعربية سنظهر بعضها فقط

تطبيق hajj-umrah

برنامج جيد وواجهة تطبيق انجليزية و حجم 14.4 ميجا يونيفرسال.

---

تطبيق Hajj Guide

تطبيق موجهه لغير الناطقين بالعربية و هو تطبيق بسيط و يونيفرسال، واجهة الاستخدام باللغة الانجليزية.

---

 هناك بعض البرامج الغير مجاني لم نستطع تجربتها لكن اليكم بعضها ان اردتم ذلك رغم اننا نري ان التطبيقات السابقة تكفي ومجانية

تطبيق مصطلحات الحج

مصطلحات الحج هو تطبيق يعرض أهم التعريفات التي تهم كل حاج ومعتمر، حجمه 2.7 ميجا ويعمل على الأي فون والأي بود تاتش.

---

تطبيق الحج

من شركة موبيلي و ثمنة 0.99 دولار و يوجد منه نسخة لايت مجاني

---

تحذير: يوجد بعض برامج الحاج في متجر البرامج تحتوي علي بعض المخالفات الدينية، نرجو مراعاة ذلك خاصة ان اصحابها لم يذكرو مذهب التطبيقات. كل التطبيقات التي اخترناها تم التأكد قدر المستطاع انها لا تحتوي على مخالفات فاذا كان هناك اي شيئ مخالف في اي تطبيق نرجو ارشادنا لذلك.

لا تنسي اخي الحاج اخوانك من دعائك، ونسأل الله ان يجمعنا بك في الجنة

جزى الله خيراً من اعان على نشرهـا فالدال على الخير كفاعلة

--

عشر ذي الحجة فضائلها والأعمال المستحبة فيها
 

 

 

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده … وبعد:
فمن فضل الله تعالى على عباده أن جعل لهم مواسم للطاعات، يستكثرون فيها من العمل الصالح، ويتنافسون فيها فيما يقربهم إلى ربهم، والسعيد من اغتنم تلك المواسم، ولم يجعلها تمر عليه مروراً عابراً. ومن هذه المواسم الفاضلة عشر ذي الحجة، وهي أيام شهد لها الرسول صلى الله عليه وسلم بأنها أفضل أيام الدنيا، وحث على العمل الصالح فيها؛ بل إن لله تعالى أقسم بها، وهذا وحده يكفيها شرقاً وفضلاً، إذ العظيم لا يقسم إلا بعظيم
وهذا يستدعي من العبد أن يجتهد فيها، ويكثر من الأعمال الصالحة، وأن يحسن استقبالها واغتنامها. وفي هذه الرسالة بيان لفضل عشر ذي الحجة وفضل العمل فيها، والأعمال المستحبة فيها.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا حسن الاستفادة من هذه الأيام، وأن يعيننا على اغتنامها على الوجه الذي يرضيه
 

بأي شيء نستقبل عشر ذي الحجة؟

حري بالسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة، ومنها عشر ذي الحجة بأمور:

1- التوبة الصادقة :
فعلى المسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة بالتوبة الصادقة والعزم الأكيد على الرجوع إلى الله، ففي التوبة فلاح للعبد في الدنيا والآخرة، يقول تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون( [النور:31].

2- العزم الجاد على اغتنام هذه الأيام :
فينبغي على المسلم أن يحرص حرصاً شديداً على عمارة هذه الأيام بالأعمال والأقوال الصالحة، ومن عزم على شيء أعانه الله وهيأ له الأسباب التي تعينه على إكمال العمل، ومن صدق الله صدقه الله، قال تعالى:( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) العنكبوت

3- البعد عن المعاصي:
فكما أن الطاعات أسباب للقرب من الله تعالى، فالمعاصي أسباب للبعد عن الله والطرد من رحمته، وقد يحرم الإنسان رحمة الله بسبب ذنب يرتكبه÷ فإن كنت تطمع في مغفرة الذنوب والعتق من النار فأحذر الوقوع في المعاصي في هذه الأيام وفي غيرها؟ ومن عرف ما يطلب هان عليه كل ما يبذل.
فاحرص أخي المسلم على اغتنام هذه الأيام، وأحسن استقبالها قبل أن تفوتك فتندم، ولات ساعة مندم.

فضل عشر ذي الحجة

1- أن الله تعالى أقسم بها:
وإذا أقسم الله بشيء دل هذا على عظم مكانته وفضله، إذ العظيم لا يقسم إلا بالعظيم، قال تعالى ( وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ ) . والليالي العشر هي عشر ذي الحجة، وهذا ما عليه جمهور المفسرين والخلف، وقال ابن كثير في تفسيره: وهو الصحيح.

2- أنها الأيام المعلومات التي شرع فيها ذكره:
قال تعالى: (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام) [الحج:28] وجمهور العلماء على أن الأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة، منهم ابن عمر وابن عباس.

3- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد لها بأنها افضل أيام الدنيا:
فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(فضل أيام الدنيا أيام العشر ـ يعني عشر ذي الحجة ـ قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال : ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب( [ رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني]

4- أن فيها يوم عرفة :
ويوم عرفة يوم الحج الأكبر، ويوم مغفرة الذنوب، ويوم العتق من النيران، ولو لم يكن في عشر ذي الحجة إلا يوم عرفة لكفاها ذلك فضلاً، وقد تكلمنا عن فضل يوم عرفة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيه في رسالة (الحج عرفة(0

5- أن فيها يوم النحر :
وهو أفضل أيام السنة عند بعض العلماء، قال صلى الله عليه وسلم (أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر)[رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني].

6- اجتماع أمهات العبادة فيها :
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره).
 

فضل العمل في عشر ذي الحجة

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر ـ قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) [رواه البخاري].
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: (كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكرت له الأعمال فقال: ما من أيام العلم فيهن أفضل من هذه العشرـ قالوا: يا رسول الله، الجهاد في سبيل الله؟ فأكبره. فقال: ولا الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله في سبيل الله، ثم تكون مهجة نفسه فيه) [رواه أحمد وحسن إسناده الألباني].
فدل هذان الحديثان وغيرهما على أن كل عمل صالح يقع في أيام عشر ذي الحجة أحب إلى الله تعالى من نفسه إذا وقع في غيرها، وإذا كان العمل فيهن أحب إلى الله فهو أفضل عنده. ودل الحديثان أيضاً على أن العامل في هذه العشر أفضل من المجاهد في سبيل الله الذي رجع بنفسه وماله، وأن الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة تضاعف من غير استثناء شيء منها.
من الأعمال المستحبة في عشر ذي الحجة
إذا تبين لك أخي المسلم فضل العمل في عشر ذي الحجة على غيره من الأيام، وأن هذه المواسم نعمة وفضل من الله على عباده، وفرصة عظيمة يجب اغتنامها، إذ تبين لك كل هذا، فحري بك أن تخص هذه العشر بمزيد عناية واهتمام، وأن تحرص على مجاهدة نفسك بالطاعة فيها، وأن تكثر من أوجه الخير وأنواع الطاعات، فقد كان هذا هو حال السلف الصالح في مثل هذه المواسم، يقول أبو ثمان النهدي: كانوا ـ أي السلف ـ يعظمون ثلاث عشرات: العشر الأخير من رمضان، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأول من محرم.
 

ومن الأعمال التي يستحب للمسلم أن يحرص عليها ويكثر منها في هذه الأيام ما يلي:

1- أداء مناسك الحج والعمرة.
وهما افضل ما يعمل في عشر ذي الحجة، ومن يسر الله له حج بيته أو أداء العمرة على الوجه المطلوب فجزاؤه الجنة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) [متفق عليه].
والحج المبرور هو الحج الموافق لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، الذي لم يخالطه إثم من رياء أو سمعة أو رفث أو فسوق، المحفوف بالصالحات والخيرات.

2- الصيام :
وهو يدخل في جنس الأعمال الصالحة، بل هو من أفضلها، وقد أضافه الله إلى نفسه لعظم شأنه وعلو قدره، فقال سبحانه في الحديث القدسي: (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به) [متفق عليه].
وقد خص النبي صلى الله عليه وسلم صيام يوم عرفة من بين أيام عشر ذي الحجة بمزيد عناية، وبين فضل صيامه فقال: (صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده) [رواه مسلم].
وعليه فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على العمل الصالح فيها. وقد ذهب إلى استحباب صيام العشر الإمام النووي وقال: صيامها مستحب استحباباً شديداً.

3- الصلاة :
وهي من أجل الأعمال وأعظمها وأكثرها فضلاً، ولهذا يجب على المسلم المحافظة عليها في أوقاتها مع الجماعة، وعليه أن يكثر من النوافل في هذه الأيام، فإنها من أفضل القربات، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: (وما يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه) [رواه البخاري].

4- التكبير والتحميد والتهليل والذكر:
فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد) [رواه أحمد]. وقال البخاري ك كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرها. وقال: وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً. وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً.
ويستحب للمسلم أن يجهر بالتكبير في هذه الأيام ويرفع صوته به، وعليه أن يحذر من التكبير الجماعي حيث لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من السلف، والسنة أن يكبر كل واحد بمفرده.

5- الصدقة :
وهي من جملة الأعمال الصالحة التي يستحب للمسلم الإكثار منها في هذه الأيام، وقد حث الله عليها فقال: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون) [البقرة:254]، وقال صلى الله عليه وسلم (ما نقصت صدقة من مال) [رواه مسلم].
 

وهناك أعمال أخرى يستحب الإكثار منها في هذه الأيام بالإضافة إلى ما ذكر، نذكر منها على وجه التذكير ما يلي:

قراءة القرآن وتعلمه ـ والاستغفار ـ وبر الوالدين ـ وصلة الأرحام والأقارب ـ وإفشاء السلام وإطعام الطعام ـ والإصلاح بين الناس ـ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ـ وحفظ اللسان والفرج ـ والإحسان إلى الجيران ـ وإكرام الضيف ـ والإنفاق في سبيل الله ـ وإماطة الأذى عن الطريق ـ والنفقة على الزوجة والعيال ـ وكفالة الأيتام ـ وزيارة المرضى ـ وقضاء حوائج الإخوان ـ والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ـ وعدم إيذاء المسلمين ـ والرفق بالرعية ـ وصلة أصدقاء الوالدين ـ والدعاء للإخوان بظهر الغيب ـ وأداء الأمانات والوفاء بالعهد ـ والبر بالخالة والخالـ وإغاثة الملهوف ـ وغض البصر عن محارم الله ـ وإسباغ الوضوء ـ والدعاء بين الآذان والإقامة ـ وقراءة سورة الكهف يوم الجمعة ـ والذهاب إلى المساجد والمحافظة على صلاة الجماعة ـ والمحافظة على السنن الراتبة ـ والحرص على صلاة العيد في المصلى ـ وذكر الله عقب الصلوات ـ والحرص على الكسب الحلال ـ وإدخال السرور على المسلمين ـ والشفقة بالضعفاء ـ واصطناع المعروف والدلالة على الخير ـ وسلامة الصدر وترك الشحناء ـ وتعليم الأولاد والبنات ـ والتعاون مع المسلمين فيما فيه خير.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

لكتابة تعليقاتكم على الرساله من الرابط التالي : http://www.yousif.ws/play-541.html

في ضيافة جمعية اصالة 

تغطية بقلم /علي قوادري

شهد مقر الجمعية الولائية "أصالة" الكائن بحي قناني بالجلفة يوم الجمعة 28/10/2010 الملتقى الختامي لمشروع "محاربة العنف ضد المرأة",المشروع الممول من طرف الاتحاد الأوروبي. حيث تميز بحضور السيدة (كاترينا) سفيرة الاتحاد الأوروبي بالجزائر كضيف الشرف..عجَّ اللقاء بنشاطات كثيرة وبحرارة الاستقبال التي أنست المدعوين حالة الطقس الماطر والبارد جدا بالخارج.

بدا اللقاء بكلمة رئيسة الجمعية السيدة السعدي لتليها نبذة دقيقة بالأرقام والصور عن الجمعية مبرزة أهم نشاطاتها وانجازاتها ,كان هذا المشروع هو آخر محطة للسنة الجارية في انتظار ما هو آت..توالى المتدخلون على المنصة للتعريف بالمشروع المعنون بمحاربة العنف ضد المرأة بكل أنواعه الجسدي والنفسي حيث تم التطرق لهذه النقطة من المنظور الديني من خلال مداخلة الأستاذ الجامعي بشيري عبد الرحمان ومن خلال المنظور السيسيولوجي والقانوني لكل من الأستاذة معاش وداودي وممثل الخلية الجوارية..ليختتم المؤتمر بنموذج مباشر لامرأة تم التكفل  بها  نفسيا واجتماعيا وماديا من الجمعية.روت المرأة ما حدث لها وكيف كانت فريسة للعذاب والعنف حتى تم إرشادها إلى مقر الجمعية حيث كانت تحكي والدموع ترافقها والجميع يسمع متأثرا لحالتها ومتعجبا لشجاعتها في طرق موضوعها..

أخيرا لابد بالتنويه للحضور الكبير للجنسين من كل الأعمار ,وما ميز الحضور أيضا نواب البرلمان بغرفتيه.

كلمة أخيرة /نتقدم بشكرنا الحار لكل أعضاء هذه الجمعية التي تتميز بنشاطها غير المألوف في المنطقة ولو أنها من مشجعي الصناعات التقليدية والحرف الموروثة ولكن تميزها الفعلي يكمن في عالميتها بطرق أبواب الاتحاد الأوروبي وجلب شراكات ما فتئت تضيف الكثير للمجتمع وقد كان لرئيسة الجمعية جولة في برلمان الاتحاد الأوروبي وقدمت مداخلة نقلت فيها آفاق ورؤية مستقبلية لمشاريع قد ترى النور لاحقا..نتمنى من كل المسؤولين أن يقدموا ما استطاعوا من مساعدات لهكذا مبادرات..

في الختام /للصور أحاديث لم نقلها .

ممثلة الاتحاد الاوروبي السيدة كاترينا

رئيسة الجمعية السيدة السعدي مع النواب

ما لا ينبغي أن تجهله / ثواب الصبر على المصيبة والمرض ..

بقلم: إقبال الشامي

2011.10.19

إنّ المرض أو المصيبة ، إبتلاء من اللَّه تعالى يختبر به عباده فمن حمد اللَّه وصبر على ما أصابه فقد فاز ، ومن لم يحمد اللَّه على ما أصابه وسخط و تضجّر فقد خسر وهو ناقص الإيمان لأنّ الرضى بالقضاء والقدر دليل كمال الإيمان أمّا التضجّر والسخط على ما قدّر اللَّه فهو دليل نقص الإيمان ويفقد المتضجّر الأجر الذي يناله لو صبر وربّما يلحقه الوزر.

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : عجباً لأَمرِ المُؤمِنِ ! إنَّ أَمرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ – و ليس ذلكَ لأحدٍ إلاّ للمُؤمِنِ – إنْ أَصابَتْهُ سرّاءُ شَكَرَ فكانَ خَيراً لَهُ ، و إنْ أَصابَتهُ ضرّاءُ صَبَرَ فكَانَ خَيراً لَهُ حديث صحيح ، رواه مسلم .

الانسان معرّض للإختبار بالعديد من الإبتلاءات قال تعالى و لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِالصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّالِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ البقرة : 155 – 157
يخبرنا اللَّه تعالى بأنّه سيختبرنا ، هل نصبر على قليل من الخوف والجوع ، وفقدان بعض الأموال والأهل ونقص في النباتات والزروع وغيرها من حوائج الإنسان . فالصابرون على هذا البــلاء لهم الأجر مـن اللَّه . ثم يبـين اللَّه تـعالى من هم الصابرون الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ أي إنّا عبيد اللَّه نرضى ببلائه في السراء والضراء ، و إنّا إليه راجعون في الآخرة ليجازينا هؤلاء الصابرون يغفر لهم اللَّه و يرحمهم  هم المهتدون الى الحق  الصواب بأنّهم إستسلموا لقضاء اللَّه .

قال رسول اللَّه ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول إنّا للَّه و إنّا إليه راجعون ، اللَّهم أؤجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها إلاّ أجَرَه اللَّه في مصيبته و أخلف له خيراً منها حديث صحيح ، رواه مسلم .
الأمراض والمصائب التي تصيب المؤمن هي رحمة من اللَّه لأنّها كفّارة للذنوب و يجب على المريض أو المصاب أن يحسن الظنّ باللّه تعالى فلا ييأس ولا يسخط ويطلب الرحمة والمغفرة من اللَّه في كل وقت  . قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم :ما يُصيبُ المسلم من نَصَبٍ ولا وَصَبٍ و لا همٍّ ولا حَزَنٍ ولا أَذىً و لا غَمٍّ ، حتّى الشوكة يُشاكها إلاّ كفَّرَ اللَّهُ بِها من خطاياهُحديث صحيح ، متفق عليه .
الوصب : المرض  نصَب : تعب . أذى : كل ما لا يلائم النفس . غم : أبلغ من الحزن يشتد بمن قام به ، حتى يصير بحيث يغمى عليه

يشاكها : تشكّه و تدخل في جسمه . من خطاياه : بعض الخطايا ، لأن بعض الذنوب لا تُكَفّر بذلك ، كحقوق النّاس والكبائر.
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم :ما يزالُ البلاءُ بالمؤمِنِ و المؤمِنَةِ فِي نَفْسِهِ و ولَدِهِ و مالِهِ حتّى يَلقى اللَّه تعالى و ما عليهِ خَطِيئةٌ رواه الترمذي و قال : حديث حسن صحيح  .ومن علامات حبّ اللَّه تعالى للعبد الصالح ابتلاؤه ، قال رسول اللَّه مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُصِبْ مِنْهُ -رواه البخاري.

يُصِب منه : أي يصيبه بمصيبة إمّا في ماله أو في بدنه أو في محبوبه.
يبشّر اللَّه تعالى الصابرين على المصائب والأمراض بالخير . قال تعالى وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ  النحل : 126  ويبشّرهم أيضاً بالأجر بغير حساب أي التوسعة في الأجر فلا ينالون ثواب عملهم فقط ، و لكن يُزادون على ذلك ، قال اللَّه تعالى إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ الزمر : 10
والصبرعلى البلاء في الدنيا قد يورثنا الجنّة

أتت إمرأة الى النبيّ صلى الله عليه وسلم .. فقالت : إنّي أُصرعُ و إنّي أتكشّفُ فادع اللَّه تعالى لي ، قال رسول اللَّه إِنْ شِئتِ صَبَرْتِ ولَكِ الجَنّةُ ، وإنْ شِئتِ دَعَوتُ اللَّهَ تعالى أن يُعَافِيكِ .

فقالت : أَصْبِرُ فقالت : إنّي أتكشّفُ ، فادعُ اللَّهَ ألاّ أتكشّفَ فدعا لها . متفق عليه
والصبر واجبٌ عند الصدمة الأولى وليس كما يتصرّف بعض ضِعاف الإيمان الذين يتضجرون ويسخطوا ويجزعوا عند الصدمة الأولى ثمّ مع الوقت يقلّ سخطهم

قال رسول اللَّه صلى الله عليه  وسلم :  إنّما الصَّبرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى حديث صحيح ، متفق عليه  ,

والاكتئاب ليس من صفات المؤمن لأنّ المؤمن مطمئنّ القلب و راضٍ بما قسم اللَّه له قال تعالى:….  الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ  الرعد : 28

وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : إرضَ بما قسم اللَّه لك تكُنْ أغنى النّاس حديث حسن رواه الترمذي
والشفاء من اللَّه فقد بيّن اللَّه تعالى لنا هذه الحقيقة في القرآن الكريم على لسان عبده و نبيّه إبراهيم(عليه السلام) حيث قال وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ الشعراء : 80  فالشافي هو اللَّه وما الطبيب ولا الدّواء إلاّ أسباب للشفاء و نحن مأمورون بالأخذ بالأسباب ،   وكم من مرضى تناولوا العديد من الأدوية واستعانوا بالعديد من الأطباء  لم يشفوا ، فالشفاء من عند اللَّه و لكن ضِعاف الإيمان يسندون الحقائق إلى غير اللَّه فيقول أحدهم : لولا الطبيب الفلاني ما شفيت ، و يقول آخر : لولا المحامي الفلانـي ما ربحت القضية .. لكنّ المؤمن يقول لولا أنّ اللَّه تعالى وفّق الطبيب لأسباب شفائي ما شفيت . وقد أوصانا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالتداوي فقال إنّ اللَّه تعالى أنزل الدّاء والدّواء وجعل لكلّ داءٍ دواء فتداووا ولا تداووا بحرام حديث حسن رواه أبو داوود

و من الأدوية التي بيّن اللَّه تعالى للمؤمنين ، العسل و القرآن ، فقال تعالى في العسل  يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ النحل : 69  . يخرج من بطونها : العسل الذي يخرج من بطون النحل و قال تعالى مبيّناً أنّ في القرآن شِفاء ونُنَزِّلُ مِنَ القُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلمُؤمِنِينَ   الإسراء : 82
وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عَليكم بالشِفاءين القرآن والعسل ففيهما شفاء النفس والجسم حديث ضعيف ، رواه ابن ماجة
و من الأدوية الشافية ، ماء زمزم لقول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم زمزم لِمَا شُرِبَ له حديث صحيح ، متفق عليه . فيا أخي المريض إشرب ماء زمزم بنيّة الشفاء لعلّ اللَّه يشفيك .
وقد تجد في الصيام شفاء لكثير من الأمراض قال تعالى  وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُم   البقرة : 184
و قد تجد في الدّعاء الشفاء ، أدعو اللَّه أن يشفيك و لا تيأس من الدعاء و تقول لقد دعوت اللَّه كثيراً ولم يستجب لي فهذا قول ضِعاف الإيمان ، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أُدعُوا اللَّهَ وَ أَنْتُم مُوقِنُونَ بِالإجَابةِ يُستجَابُ لأحدِكُم مَا لَم يَقُلْ دَعَوْتُ فَلَم يُستجبْ لِي حديث حسن رواه الترمذي
و لمّا سأل سيدنا أيوب (عليه السلام)ربه الشفاء قال أَنّيِ مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ  الأنبياء : 83 فماذا كان الجواب من اللَّه تعالى  فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ   الأنبياء : 84
الضُّرّ : المرض
فكشفنا ما به من ضرّ : أزلنا ما نزل به من سوء حال
أخي المسلم ، إلزم الرقية صباحاً ومساءاً فهي شافية بإذن اللَّه
يُستحبّ بنا أن نساهم في تسلية من نزلت به المصيبة أو المرض بما يخفّف عنه من مصيبته فلا نتقاعس عن زيارة أخينا المسلم إذا ألمّ به مرض أو مصيبة قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ما من مسلِم يعُودُ مسلماً غُدوَةً إِلاّ صلّى عليه سبعون ألف مَلَكٍ حتّى يُمسي و إن عاده عشيّةً إلاّ صلّى عليه سبعون ألف مَلَكٍ حتى يُصبح ، و كان له خريفٌ في الجنّة حديث حسن رواه الترمذي
غدوة : ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس
صلّى عليه : استغفر ودعى له بالرحمة
عشيّة : آخر النهار

خريف : الثمر المخروف أي المجتنى.
وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إنّ المسلم إذا عادَ أخاه المسلم لم يَزَل في خُرفَةِ الجنّة حتّى يرجع قيل : و ما خرفة الجنة ؟ قال جناها حديث صحيح ، رواه مسلم . تشبيه ما يحصل عليه زائر المريض من الثواب بما يحصل عليه الذي يقطف من ثمار الجنة ، والمقصود بـــ حتّى يرجع اي المدة ذهاباً و إياباً

ويُستحبّ أن نقول للمريض أو من ألمّت به مصيبة كما علّمنا رسول اللَّه لا بأسَ ، طَهُورٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ رواه البخاري
طهور : أي مرضك هذا تطهير لنفسك من الذنوب و الآثام
ويستحبّ الدعاء للمريض كما علّمنا رسول اللَّه حيث قال مَنْ عَادَ مَرِيضاً لَمْ يَحْضُرْهُ أَجَلُهُ فَقَال عِنْدَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَسْأَلُ اللَّهَ العَظِيمَ ، رَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ ، إِلاَّ عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ المَرَضِ حديث حسن ، رواه أبو داوود
وأخيراً يجب أن نعلم أنّ ابتلاء اللّه لعبده لا يكون عن نقص في علمه تعالى وإنّما ليظهر للعبد صبره على ما ابتلاه …ويكون الأجر على قدر المشقّة.

	Noun + preposition

				Gina from Peru writes: I want to know as many examples of nouns and prepositions as possible: approval of, awareness of, belief in, fondness for, grasp of, hatred of, etc. Also how does this affect the construction of the sentence?

	Roger Woodham replies:

			Some nouns, particularly abstract nouns, have to be followed by a prepositional phrase in order to demonstrate what they relate to. They cannot just stand by themselves. There is usually only one possibility of preposition which must be used after a particular noun. Occasionally alternatives are possible. But in either event it is a matter of learning which prepositions can be used with which nouns. Here are some of the most common noun plus preposition combinations, but there is space here only for a few of them. If you are in doubt as to which preposition to use, always check with a good dictionary. Nouns followed by 'to' access to addiction to allusion to answer/reply/ response to contribution to damage to devotion to reference to relevance to resistance to solution to threat to The court ordered that access to his children would be restricted to alternate Sundays. It was his contribution to molecular biology that won him the Nobel prize. Addiction to alcohol is perhaps as serious as addiction to drugs in this country. The damage caused to his house was colossal after the hurricane. Her devotion to her husband was unqualified. There is no solution to this problem. His answer/response/reply to his neighbour's accusation of damage to the fence that divided them was to seek the advice of a solicitor. Although there are thousands of squirrels in the wood, they are no threat to the environment. Note that the verbs and adjectives that these nouns are related to are often followed by the same preposition: He contributed to the occasion by accompanying the flautist on the piano. He alluded to all the novels of James Joyce in his talk on contemporary Irish fiction. He is no longer addicted to alcohol and is devoted to his friend who weaned him off it.

			Nouns followed by 'for' admiration for bid for cure for demand for recipe for respect for responsibility for room for search for thirst for I have nothing but admiration for the way he handled a very difficult situation. There is no known cure for this type of snake bite. The demand for this new generation of mobile phone cannot be satisfied. I have a wonderful recipe for a simple pasta dish that I must give you. She is a thoroughly spoilt child and has no respect for her parents. The search for the missing teenager was called off as darkness fell. The children in this deprived area show a real thirst for learning. It is sometimes the case that nouns with a similar meaning are followed by the same preposition. Thus appetite, craving, hankering, hunger, desire, longing, passion are all synonyms of thirst and they are all followed by the preposition for: I had a craving/longing/appetite/hunger/hankering for oysters when I was pregnant.

			Nouns followed by 'with' connection with date with dealings with meeting with involvement with link with quarrel with sympathy with I've got a dinner date with Tommy on Saturday. ~ That's nice. How romantic! I've got a meeting with the architects this afternoon, so I shall be home late. His dealings with Grenville Engineering were suspended and all links / connections with the organisation were severed. I have no quarrel with his teachers. I think they did all they could to deter him. I have every sympathy with his family. They must be so upset that he is now in prison. Note that all of these nouns imply some sort of relationship with people or things and they all have the linking preposition with. Other nouns - other prepositions ban on grudge against anger at bond between excerpt from awareness of grasp of control over authority over hold on There is going to be a complete ban on fishing in the North Atlantic. The fishing stocks are so depleted. They bore a grudge against their neighbours and hadn't spoken to them for two years. His anger at the way the refugees were being treated was clear to see. The bond between mother and child is one that can never be broken. There was an excerpt from Verdi's Aida on the Radio Three last night. His grasp / understanding / awareness of mathematics left a lot to be desired. She no control over her emotions. She has some sort of authority over him and he has a hold on her. They are well-matched. Note that although related adjectives and verbs are often followed by the same preposition (awareness of / aware of - reference to / refer to), this is not always the case: I have no intention of resigning. I do not intend to resign.
			Certain nouns - choice of preposition agreement about / on debate about / on decision about / on difficulty with / in love of / for need of / for transition from / to reason for / to arguments for / against case for / against There was no agreement about / on the shorter working week and the decision on / about employee benefits was deferred until the next meeting. I'm having difficulty with the steering. It just won't go where I want it to go. I'm having difficulty in steering this trolley. It just won't go where I want it to go. His love of / for tennis is such that he queued all night for a ticket for the tournament. The transition from a controlled to a market economy was not easily achieved. No reason was given for the changes to the schedule. You have no reason to change the schedule like that. Although the case against him was strong, his lawyer put up a good case for leniency.
			If you would like more practice more please visit our Message Board in the You, Me and Us part of our website.