المقامة القرقرية

 كنا قبل أن يحل علينا الفيس بوك نلتقي في غرف صوتية في السكايبي مع شلة كبيرة من إخواننا من الوطن العربي وقد سمينا غرفتنا كشكول المغرب العربي يجتمع فيه الشاعر والمطرب والعازف والسارد والمتذوق وكانت أياما رائعة ويمها كنا ندع كل مرة نصا أو لحنا أو يكون اللقاء من أجل مناقشة شأنا من شؤون الأمة بمحبة ..

ذات يوم كانت هذه المقامة:

4أوت 2012

المقامة القرقرية

حدثنا قرقر قال:

كنت في منتدى الكهفه أتصفح المواضيع بلهفه فإذا المبتدأ ينتفني نتفا وإذا الخبر يقصفني قصفا..

صرخت أين أنت يا غلام وأين سيفك يا همام ..انجدني هدني الازدحام والليل من حولي ظلام..

صرخت بي ريا وهي تلوي عنقي ليا وتركلني ركلا شقيا ومن خلفها سكينة جاهمة تحمل سكينا وتتمتم باسم رب العالمينا..

نظرت ودمع العين في همار وخلفي ألف ألف جدار ولا أحد يسمعنا من السمار..عرقي يتصبب حولي وهما تتوعداني بالويل وبطول العذاب في الليل..

سألتهما وأنا كسير:

أي ذنب اقترفت أي تقصير فأنا شاعر ولست بأمير..كنت حرا وصرت أسير المشاوير ..

أطربتنا مدحا وتركتنا نشتهي فتحا ليلا وصبحا..

ولكنني شاعر استنطق الحرف الساهر..يا ربي أهذا ذنبي أشقى طوال الدرب وأقابل بقساوة القلب.

اصمت يا هذا أنت رهينة ولست أستاذا وأيامك بيننا حزينة فلا تسأل كيف ولماذا؟

أنسلخ جلده يا أُخَيَّه أم نقطعه حيَّا حرت فخذي يبدي؟؟؟..

لست أدري والله لحمه ما أبهاه أنذبحه كالشاه؟

يا ويلي الرحمة يا أهل الذمة ما بال هذي اللمه ألن تنزاح هذي الغمه؟ كأن بكما جِنَّه أو في الأمر إنَّ؟ أنسيتما أننا كنا نصدح شعرا وفنا وكشكول عدلان خير شاهد يجمعنا ونحن في تباعد..

نظر الخبر للمبتدأ وكأنه ملكة سبأ وتمتم كيف نعلن النبأ؟ونخبر أهله في المدينه ونخبر الدنيا أجمعينا..أين صديقك أدونيس ألم يكن لك خير جليس؟ ألم تأكلا الرفيس ألم تجتمعا كل خميس؟أخبرنا بمكان الهارب تصبح حرا نجيا ونسقيك من الماء سويا حتى تصبح ريَّا وتمضي بين أهلك وفي درب الحرية تسلك على رسلك وعلى مهلك..

لست أدري يا رفاقي هل يُفَكُ وثاقي وأجري في كل زقاق وهل تريدان إحراقي أم شنقي يارفاقي؟ فأنا فقير أشكو مر الإملاق وليس لي ما أفدي به نفسي غير شعري وآية الكرسي وتعويذة حفظتها عن قومي تبعد نحسي وهمي.

نظرت فإذا السكينة لمَّاعة وإذا بأظافر فظاعة وإذا بهما كالفزاعة ترفعان السماعة وتصرخان في (روم) الجماعة بعيون من الضحك دمّاعة نلتقي يا رفاق بعد ساعة..

شكرا شكرا يا علي كنت معنا في البث الخفي..اأعجبك المزاح بعدما غمك انزاح وأخيرا سترتاح؟؟؟؟

صرخت كالمجنون والكل يضحكون ومما أصابني يمزحون..نظرت للشاشة والكل في بشاشة يلعبون كالفراشة..وأنا أقرأ عليهم المقامة وأتمها بالتحية والسلامة)

ليلة قصف غزة

 ليلة قصف غزة

قصفت اسرائيل الحليفة لعدة دول عربية وإسلامية غزة ليلة البارحة ومر هذا القصف كأن لا شيء حدث..

لقد استطاعوا أن يغسلوا عقولنا حدَّ تفكيك الثابت وتحويله لهامش لا يجدر حتى الإشارة إليه؛ وهذا الغسيل مرَّ بمراحل عديدة :

أولها : تحريف مفهوم الجهاد من خلال خلق عدو داخلي توجه إليه الأسلحة وتصدح نحوه الحناجر الله أكبر الله أكبر..

ثانية: تشويه المقاومة التي توجه سلاحها نحو دولة الاحتلال من خلال مسميات وتصنيفات أحدثها حلفاء الصهاينة..

ثالثة وأخيرا : مرحلة التطبيع العلني بعد أن كان سريا وغير معلن ومن ثم تسخير الأنظمة التي تحكم الدول العربية والاسلامية لخدمة هدف اسرائيل الأساسي وهو القضاء على كل مقاومة تهدد استقرارها واستقرار شعبها..كل الأنظمة دون استثناء هي شريكة في هذا التطبيع بشقه العلني والسري..

هكذا ضربت اسرائيل مقاومتين بلا رصاصة واحدة ؛ الأولى المقاومة المسلحة بغض النظر عن التسميات والتصنيفات والثانية المقاومة الفكرية ولو بأضعف الايمان كصورة أو كلمة أو دعوة غيب ..

حدث كل هذا وفي قلب المسلم البسيط غصة وصمت يتراكم ليكون بركان غضب لا تدري تلك الأنظمة أنه قادم لاريب ولا تردد..

ختاما هذه الأنشودة الجميلة التي سمعتها ولا أعرف صاحب الكلمات ولا صاحب اللحن فمعذرة لهما:

أتظن أنك عندمـــا أحـــرقتنــي

ورقصت كالشيطان فوق رفاتي

وتركتنـــي للذاريــات تـذرنــي

كحلاً لعين الشمس في الفلـوات

أتظـن أنك قـد طــمست هويتي!!!

ومحــــوت تاريخي ومعتقـــداتي

عبثا تحاول …. لا فنـــاء لثائر

أنــــا كالقيامـــه ذات يـــــوم آت

أنا مثـل عيـسى عــائد وبقــــوة

مــن كـــل عاصـــفة ألـم شتـاتي

سأعــود أقدم عاشــــق متمــرد

سأعـود أعظـم أعظم الثــــورات

سأعود بالتوراة والإنجيـل والــ

قـــرآن والتسـبــيح والصـــلواتي

سأعــود بالأديـان ديــناً واحـــداً

خــــــال مـــن الأحقـاد والنعرات

رجل من الأخدود ما من عودتي

بـد … أنا كل الزمــــــان الآتــي

انا بنت القَعْ و البَعْ

 " انا بنت القَعْ و البَعْ "

عبارة شائعة بين نساء العاصمة للتفاخر بالأصل و العز إلى أن أصبحت مثلا متداولا.

تعود قصتها حينما قالت كنة لحماتها: "أنا بنت القع و البع و الخلخال مربع و الخاتم في الصبع كي يطيح فاللأرض يقربع و الهدرة و المشية بالطبع، بنت الحسب و النسب و الشعر في السما مقلب و اليد معمرة بالفضة و الذهب، بنت الشان و المرشان في لباسها يظهر البرهان، في كلامها تسمع الأوزان و زينها لجميع الناس يبان "

ليس تمردا على الأخلاق، و إنما ردا للإعتبار و انتصارا لكرامتها، حيث أن نساء القصبة (بنات الحضر اي المدينة) قديما كن يعاملن الكنة التي تكون بنت الفحص (أي ريف العاصمة) كجارية، إلى أن جاءت إحداهن و هي ابنة أحد أثرياء الريف ، فاعترضت على طريقة تعامل حماتها معها قائلة؛ أنا بنت القع (الأرض) و البع (الماشية) في إشارة منها لمكانة أبيها الثري الذي كسب المواشي و الأراضي بفحص العاصمة..

.. وتحية لبنت القع والبع ، بنت الهمة والشان منقوووولة

تفكير صنمي

 تفكيرصنمي

أمدنا الله بالعقل كوسيلة للتفكير والتحليل والتقدير وهو كالمصفاة يصفي الأفكار والآراء والمواقف من أجل الخروج بالأفضل..

الشعوب العربية شعوب عاطفية بامتياز؛تفرح بكل جوارحها ، وتحزن بكل جوارحها،وتعارض بكل جوارحها ،وتسانتد بكل جوارحها لدرجه أن لا تقبل أن ترى وهي في بركان فرحها أو غضبها أو معارضتها أو مساندتها من يخالفها..رغم أن الإختلاف رحمة وليس نقمة.

لذلك يبدو أن تفكيرنا يشبه الصنم الذي لا يتغير وتوجب استعمال العقل من أجل تقبل الآخر في فرحه وحزنه ومساندته ومعارضته وفي لا انتمائه..

كما توجب النقاش الهادئ والاستماع بهدوء للآخر مهما اختلفت الرؤى وأدوات التواصل..

كعادته يرمي الكلام ويرحل..

اعتراف بالسرقة

 اعتراف بالسرقة

نعم أعترف وأنا بكامل قواي العقلية أنني سارق..

لا تتعجب ولا تحزن فكاتبك المفضل سارق ..

ساااااااااااااااااااااارق...

أسرق لحظة ادون فيها ما يعتمل في خاطري وأنا المشغول بهموم الدنيا وتدافع واجباتها اليومية وتداخل الوقت وتزاحم المتاعب النفسية والمادية...

تعلمت أن أكون سارقا نشالا خطافا أخطف من عمر الدقيقة ثانية ومن غفوة المشاغل لفتة ومن غمرات النوم صحوة ومن دوران الزمن نشوة أبث فيها لأوراقي ولجهازي نصا ثم أعود لسباقي أجتر يومياتي..

كعادته يرمي الكلام ويرحل..

قسوة

 قسوة

نحن بحاجة لأشياء كثيرة تتطلبها إستمرارية الحياة؛أشياء قد تبدو شريرة وأخرى فيها الخير ولكن في النهاية هي ضرورية..كقول :لا..

هذه ال 'لا' تريحنا في أحايين كثيرة من النفاق الإجتماعي الذي نمارسه يوميا مع أنفسنا ومع عائلاتنا ومع مجتمعنا..

تريحنا من أن نبدوا طيبين إرضاء لآخر لا يحترم خصوصياتنا ويتدخل في أدق التفاصيل فيحد من حريتنا..

لا..

فيها فوائد كثيرة أنصحكم ونفسي أن تجربوها رغم أننا قد نشعر أننا قساة ، ولكن في النهاية هي كالدواء مرة كالعلقم ومفيدة في الأخير..

أعلن راديو النعت

 أعلن راديو النعت وقناة الجملة الإسمية أن عصابة تتكون من المبتدأ والخبر اقتحموا صفحة المدعو الفاعل وتم اختطافه، وحسب شهود عيان أحدهم الفعل قال أنهم استعملوا الأسلحة البيضاء والمسدسات الاوتوماتيكية ، وقال رفيقه الإسم أننا كنا نتناقش حول الحملة الانتخابية التي تقودها أدوات النصب للظفر ببلدية الإعراب حتى فوجئنا بسيارة كتب عليها العبارة تمر بسرعة فائقة..

تضيف مبعوثتنا لعين المكان إن وأخواتها أنه لم تصل أي معلومة جديدة فيما انعقد إجتماع طارئ لنواب الغرفة السفلية للأبجدية تم التطرق فيه من خلال النائب المفعول به لعملية الخطف ولوح بالخروج لشوارع الفيس بوك والقوقل وحتى اقتحام غرفة أدوات الجر والنصب إن لم يظهر الفاعل خلال 24 بيت شعر ووجه دعوة مباشرة لحلف الإعراب وإتحاد الاملاء ومنظمة الجزم التدخل لدى المختطفين ..

في انتظار أخبار جديدة تتساقط زخات المكالمات من السكون والفتح والنصب من أجل فتح بوابات علامة الاستفهام ومخيمات التعجب وتجنيد أدوات الشرط وكل من له علاقة بالفاعل سواء المبني للمعلوم أو المجهول من أجل الإخبار عن كل مشتبه به..

حدثكم البدل من قناة الفقرة نقلا عن وكالة كان وأخواتها ..

تحيات صديقكم /علي قوادري

#بائع_الكلام

ع/ق...

من التراث

 من التراث

بو قنجة زمن النية

طقس قديم كانت تفعله والبنات الصغيرات حين يشتد الجفاف حيث يقمن بحمل مغرف البرمة بعد أن يتم تقميطها ببعض القماش والمحارم ثم يقمن بالدق على الابواب وهن يغنين:

بوقنجة يا الرفراف.. يا ساكن بين لعراف

قمح دلى ريشو...للغرب باه نعيشو

الفول نور واشيان...واحييه يا غالي الشان

نوة نوة جلجالة...باه تعيش الهجالة.. في حزام الرجالة

وبعد حصول الصغيرات على الدقيق يبدأن في غناء:

هاذي دار سيدنا...يعطينا ويزيدنا

أما إن لم يحصلوا على مرادهم فيغنون:

هاذي دار بم بم... فيها كسار البرم

وهاذي دار شيط شيط... فيها ڨطاع الشريط

تذكرت ذلك لما في هذا الغناء من دعوة لله غالي الشان رغم بساطته وعفويته؛ فاللهم ارزقنا غيثا نافعا..

منقول

درس تاريخي

 درس تاريخي

يُعْلِمُنا التاريخ بأحداث مرت غيرت مجرى التاريخ كما غيرت قناعات الأفراد والشعوب كما يُعلّؤمُنا أن لاشيء ثابت ..

هي مقدمة لأشير أن هذه الحروب على الاسلام وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم هي بدايات لنهايات مختلفة تماما كما حدث في الماضي القريب والبعيد؛ وأقصد هنا أن الاسلام ظهر غريبا مكروها مذموما وقد تمت إهانة الرسول صلى الله عليه وسلم في قبيلته قريش وحتى من أقرب الناس له كعمه أب لهب وغيرهم..

بعد معركة البداية وغوات ودعوة دامت سنوات تغيرت القناعة ودان العرب للاسلام وأصبحوا بفضل الله مسلمين..

انتقلت الدعوة إلى الروم المسيحيين والفرس المجوسيين فكان نصيب الاسلام ورسولهنفس المصير الأول في جزيرة العرب وبعد غزوات ودعوة طويلة أسلم الفرس والكثير من الروم ثم انتقل الأمر إلى المغرب العربي فأسلم الكثير من أهل مصر والمغرب العربي..

تكرر الأمر مع العثمانيين في أوروبا وآسيا ويتكرر الأمر مجددا في أيامنا هذه والنتيجة ستكون واحدة ؛ سيزداد إسلام البشر لأنها سنة كونية ولأن هذا الدين هو دين البشرية كافة ويتقبله العقل ولو بعد كره وحرب وشتم وإساءة..

حكاية من التراث الشفوي

 

حكاية من التراث الشفوي

إعادة الكتابة /علي قوادري

يحكى أن شابا قرر الهجرة ضاربا في أرض الله الواسعة وقبل أن يغادر قال له والده موصيا :

أي بني أوصيك ثلاثا : لا تصاحب الحاكم ولاتودعنّ سرك امرأة واحذر حصان السباق..

مشى الشاب ضاربا في أرض الله لا يلوي على شيء حتى استقر به المقام في بلدة آمنة ، قيل له أن حاكمها عادل

استطاع بجده وكده أن ينال رضا الحاكم بعد مدة فقربه إلى مجلسه ليصبح من ندمائه ..يسهر عنده، يأكل مالذ وطاب وخاصة لحم الظأن ..

كان للحاكم حديقة جانبية ربى فيها أسدا يرمي له كل من أخطأ وكلما أكمل الشاب سهرته حمل بعض اللحم ورماه للأسد فيأكله مستلذا وفرحا..

استمرأ الشاب العيش بعد أن فتح الله عليه وعاش في مرح وفرح ولذة من العيش وراحة البال..

قرر اقتناء حصان سباق كأقرانه وكان لا يغلب في سباق حتى غبطه المقربون وحسده الكثيرون..

مر وقت وتعرف الشاب لفتاة غاية في الجمال فهام بها شغفا وحبا ..طلب من الحاكم أن يخطبها له ففعل وتمت الأمور بخير..

ذات يوم حاول رجل فاسق شرير أن يقتحم بيت الشاب ويسرق ما فيه ويغتصب الزوجة فصرخت طالبة النجدة..من حسن الحظ تزامن صراخها وعودة الشاب باكرا لأن الملك خرج في رحلة صيد .. هجم الشاب على السارق فارداه قتيلا..

قرر وزوجته أن يخفيا سوءته ويدفناه في مكان قريب..مضى وقت وشاع غياب السارق دون أن يظهر أثر..

ذات يوم تشاجر الشاب وزوجته وعلت الأصوات بعد أن غضب غضبا كبيرا ،انهال عليها ضربا مبرحا ووصفها بكل الصفات..

هرولت الزوجة هربا منه للحاكم وأخبرته انه قاتل السارق وأنه دفنه في مكان لا يعرفه غيره..

صحب الحاكم الزوجة ،حفر الحراس فوجدوا كلامها صحيحا وشاع الخبر في المدينة..

جاءه رجل من أقصى المدينة يخبره أن الجند يتربصون به وأن بعضهم قادم لاعتقاله فاخرج منها..

قرر الشاب أن لا مفر إلا حيث وُلِدَ في أعلى الجبل حيث الأمن والأمان .. امتطى جواد سباقه السريع يحاول الانطلاق انطلق لكن من صفات أحصنة السباق أنها تنتظر الخيل الأخرى لتنظلق معها ،فما كان من حصانه المفضل إلا أن توقف ينتظر فانقض عليه الجند وقادوه مكبلا حيث الحاكم..

توسل للحاكم وقال له أنا أنيسك وجليسك وصاحبك دون جدوى ، وبعد الاستماع للمرأة التي ترجاها قائلا أنا زوجك فلاتفش سرنا لكن دون جدوى، قرّر الحاكم رميه للأسد وهي أقسى عقوبة يمارسها الحاكم ضد خصومه..

في الصباح وجدوا الشاب حيا ينام قرير العين هانيها دون أن يأكله الأسد بل كان ينش عليها الذباب بذيله ،استغرب الكل وطلب الحاكم أن يحضروا له الشاب..

سأله مستعجبا ومنبهرا:

-لماذا لم يأكلك الأسد؟

فرد الشاب يروي كيف كان يأخذ اللحم من مجلس الحاكم ويرميها للأسد ولأن الحيوان وفي ليس كالإنسان فقد رد الجميل وحفظه حفظا كبيرا..

أمر الحاكم باطلاق سراح الشاب ليعود لأهله وهو يحمل سر الحكمة والوصية التي قدمها له والده قبل رحيله وقرّر أن لا يصاحب حاكما ولا يفضي سره لامرأة ولا يشتري جواد سباق مهما كان..

الابداع ادهاش

 الإبداع إدهاش

يتعامل الشاعر وهو يلج عالم القصيدة مع عوالم كثيرة لا تبدو جلية للمتلقي ولا حتى للناقد لأنه ببساطة لايركز إلا على بعض العوالم..

تلك العوالم الخفية تتعدد ولكنها تتحد في مواجهة الشاعر،فيكون النزال وتكون الحكمة..

تتجلى هذه العوالم في اختيار الألفاظ والخطاطة الخفية للنص والوزن والايقاع والصورة ثم هناك اللغة بتفاعلاتها وانعكاساتها النحوية وما إلى ذلك من خيال جانح لأفق لا يلمسه العادي ، ولا ينقل الواقع أو يعيد تركيبه إلا من خلال خلطة أو تعويذة سحرية وساحرة وآسرة لا تغادرالمتلقي عندما ينهي قراءة النص ولكنها كالعطر الثمين تلازم ثيابه وتصطحب خطواته فتفوح إما التقاه أحدهم..

تلك هي الدهشة التي يخلقها المبدع المبدع وليس من يجتر المنظومة نفسها دون أن يكلف نفسه عناء التجديد ونفخ روح من أنفاسه وأفكاره وأدواته التي تحلق بالنص من المألوف والمتكرر إلى السحرية التي تجعلك تعيش أو تحس أنك أمام الجديد والمتجدد ،تتنفس عبق تجربة وتركيبة وعصارة وعصير لم تتذوقه سابقا..

ولكن هناك كذلك رسم المعنى وظلال الكلمة التي قد تمتد إلى أبعد من السطح أو ما هو ظاهر يواجهنا فتحلق بنا نحو رؤية مختلفة ووجهة قد لا تخطر على بال ويلزمها فارس متمرس يحسن السفر ويحتمل مشقة النبش عميقا والمسلح بموسوعة قراءاتية واسعة وواعية..

كل هذه العوالم تحددها منظومة تنصهر في شكل لمسة خاصة أو بصمة خاصة للمبدع ؛فالإبداع يختلف عن كون الشاعر ماهر في الوزن أو في ضخامة اللفظة..المبدع الحقيقي من يواجهك بالمختلف المتزن في تلك العوالم ويسير بك في حدائق ابداعه ، تقطف ما يروقك من أزهار النص..

إننا أمام حكيم يستعمل عشب اللغة والمعنى والصور وما إلى ذلك من أجل عصارة تأسر وتؤسس لفن الابداع الحقيقي الذي قد يتحسس منه المبدع العادي ويأنسه المتجذر في بحر الكتابة ويعتنقه الباحث عن كل مقامرة ومغامرة ابداعية تعد رحلة من رحلات سندباد الابداع إلى المجهول ولكنها ببصمة واثقة التصعيد وصادقة في عمقها..

حديث عن الرياضة

فنجان قهة 

حديث عن الرياضة

للرياضة أهميتها ودورها وموقعها في كل دول العالم..ولها مؤسساتها وممثليها وهذا لا ينكره أحد..

وأنا أتابع ما قيل عن مسؤولة في الرياضة في بلدنا أن الرياضي لابد أن يتقاضى أجرا يفوق أو يعادل طبيبا في بلادنا ، اندهشت قليلا ولم اتعجب..

اندهشت للمطلب ولعدم دراية صاحبة المقترح أن هناك رياضات تأخذ الكثير من الخزينة ويصرف عليها الأموال الطائلة..

كمثال على ذلك ما يصرف على أندية كرة القدم عندنا وما يتقاضاه اللاعبون في هذه الأندية ..

بمقارنة بسيطة بيننا وبين الدول الأخرى المتطورة فالنادي مسؤول عن تمويله بل هو من يدفع لخزينة الدولة ضرائب وحتى لاعبي النادي يدفعون ضرائب لخزينة الدولة والعكس عندنا فالخزينة تأخذ من الشعب وتعطيهم..

لم أتعجب لأن هذا الفكر يعكس مدى احتقار المجتمع والنظام للنخب الفكرية والعلمية والتربوية ومحاولة تثبيتهم في القاع وفي مستوى يجعلهم طالبي معيشة وموظفين يلهثون وراء رزق عيالهم..

فنجان قهوة

 حديث عن التطبيع

كنت انتظر عند البريد حتى أسحب راتبي فإذا بي أسمع حوارهما..شابان في العشرينيات من العمر ربما هما طلبة..

قال الأطول صاحب البشرة النحاسية مكملا حوارهما:

-....ولماذا لا يتظاهر شعب الامارات والبحرين والسعودية على التطبيع الأخير مع اليهود..أو لا يحثنا القرآن الكريم على أنه :وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120)؟؟

أجابه الأقصر قليلا:

-حتى ولو خرجوا فسيتم قتلهم وسجنهم ومنعهم ولن يتحرك العالم ؛العالم لا يتحرك إلا في حالة انتفاضة أو نظام يمس أمن اسرائيل ولنا في غزة وفي مصر زمان مرسي وفي عراق صدام أمثلة..

أجاب الأول:

يهود يحمون يهود وكل همهم أن ينسونا القدس ومعنى الجهاد الحقيقي..

عندما انتهت السيولة خرجنا جميعا ،خرجت كالعادة دون سحب راتبي ولكن مقتنعا أن كل ما يحدث الآن إنما هو خدمة للإسلام وللمسلمين ،فالله يعري المنافقين ويفضحهم كل يوم..