Katharine Hepburn, in her own words:

"Once, when I was a teenager, my father and I were standing in line to buy tickets for the circus. Finally, there was only one family between us and the ticket counter. That family made a lasting impression on me.

There were eight children, all under the age of 12. From the way they were dressed, you could tell they didn’t have much money, but their clothes were clean, very clean. The children were well-behaved, standing in pairs behind their parents, holding hands.

They were so excited about the clowns, the animals, and all the acts they would see that night. From their excitement, you could tell they had never been to a circus before. It was going to be a highlight of their lives.

The father and mother stood proudly at the front of their little group. The mother was holding her husband’s hand, looking at him as if to say, 'You’re my knight in shining armor.' He was smiling, enjoying seeing his family happy.

The ticket lady asked how many tickets he wanted, and he proudly responded, 'I want eight children’s tickets and two adult tickets.' Then she announced the price.

The wife let go of her husband’s hand, her head dropped, and the man’s lip began to quiver. He leaned in closer and asked, 'How much did you say?'

The ticket lady repeated the price.

He didn’t have enough money. How was he supposed to turn around and tell his eight kids that he couldn’t afford to take them to the circus?

Seeing what was happening, my dad reached into his pocket, pulled out a $20 bill, and dropped it on the ground. We weren’t rich by any means. My father bent down, picked up the $20 bill, tapped the man on the shoulder, and said, 'Excuse me, sir, this fell out of your pocket.'

The man understood what was happening. He wasn’t being handed charity, but he gratefully accepted the help in his desperate, heartbreaking, and embarrassing situation. He looked straight into my father’s eyes, took my dad’s hand in both of his, squeezed the bill tightly, and with trembling lips and a tear streaming down his cheek, he replied, 'Thank you, sir. This really means so much to me and my family.'

My father and I went back to our car and drove home. The $20 my dad gave away was what we had planned to use for our own tickets.

Although we didn’t see the circus that night, we felt a joy inside us that was far greater than seeing the circus.

That day, I learned the true value of giving. The Giver is greater than the Receiver.

If you want to be great, greater than life itself, learn to give. Love has nothing to do with what you expect to get, only with what you expect to give—everything.

The importance of giving and blessing others cannot be overstated because there is always joy in giving. Learn to make someone happy through acts of giving."

~Katharine Hepburn

All reactions:

37K37K

دموع

 في الفضاء البعيد البعيد البعيد..

لا يمكن لرواد الفضاء أن يبكوا وحتى إن بكوا فلن تسقط دموعهم وستبقى في مكانها لعدم وجود الجاذبية ..

شعور غريب أن تبكي دون أن تسقط دموعك فتسيح في الأرض تحكي حزنك....

تماما كما في غزة

يبكي الطفل الجائع دون أن تلتقطها كميرات البشر وأقمارهم التي ترصد حركة كل مجاهد على الأرض ونحت الأرض..

وحدها الأم الثكلى من ترى دموع أطفالها الجوعى والمحرومين ولكن حتى دموعها لا يراها إلا الله فياويجنا من لقاء الله حين يسأل عالَما وعالِما مات للتو "

-لما ذا صمتم لكل جرائم الحقد في غزة؟؟؟؟

 دراسة

قال لي متأملا القادمين والراحين، الركبين والراجلين
أحاول فك شفرة بعض العقليات دون جدوى ,أحاول ولوج عقلهم الباطن دون جدوى..هي تركيبة فريدة وغير قابلة لا للدراسة ولا للتحليل ولا للشفاء....
تأملته بدوري وقد دارت عبارته في عقلي ووجدتني أجاريه
وعل فككنا شيفرات أنفسنا حتى بقي وقت يكفينا لدراسة هؤلاء
التفت إلي بدوره يتأملني في صمت حتى تفرقت خطواتنا كما تفرق من كان يتأملهم

أقوال وأمثال التقويم الفلاحي أو “حساب العرب” بمنطقة الجلفة

 أقوال وأمثال التقويم الفلاحي أو “حساب العرب” بمنطقة الجلفة

نستخدم كلمة “حساب العرب” لتقسيم العام تمييزا له عن العام الميلادي والذي يُستخدم فيه التقويم الشمسي بينما يتعلق “حساب العرب” بمعيشتهم وتقسيم أيام السنة ومنازلها ومواقيتها حسب المناخ والفلاحة ومظاهر الحياة الطبيعية والتي صنع فيها أجدادنا تراثا جديرا بالتوثيق والبحث والإهتمام لأنه يعكس تكيّفهم وعبقريتهم وقدرتهم على صنع حضارة مستقلة بمواردها وصناعتها وتجارتها وفنونها وآدابها بكل ما تحمل الكلمة من معنى.

وتسمية أشهر العام بحساب العرب في منطقة الجلفة هي كالآتي “الناير – فورار – مارس- يبرير – مايو – يومه – بولز- غشت – شتنبر – توبر – نوامبر – جانبر”.

دخول الشتاء والسعود السبعة في حساب العرب بمنطقة الجلفة

في حساب العرب بمنطقة الجلفة يكون دخول فصل الشتاء بالضبط يوم 26 نوامبر وينقسم الشتاء إلى سبعة “07” منازل كل منزلة فيها 13 يوما.

سعد الشولة: من 26 نوامبر إلى 8 جامبر. وعن سعد الشولة قالت العرب “إذا حملت في الشولة وجد المطامر للعولة” ويقولون أيضا “اللّي عينو في قمح العولة يحرثو في الشولة”.

النعامة: من 09 جامبر إلى 21 منه ويُقال عنها “ما يفلح حرث النعامة ولو كان بالمقامة” ويُقال أيضا “إذا طلعو النعايم فضّل الزرع للبهايم”.

البلدة: من 22 جامبر إلى 03 من شهر الناير ويقال عنه “سعد البلدة يزيد في البرد شدة وفي الليل مدة وفي الكرش نفدة” يعني يشتد البرد ويطول الليل وتزداد الحاجة للأكل أكثر.

سعد الذابح: من يوم 04 من الناير إلى 16 منه. وتقول العرب أن المطر في هذا الشهر لا يعود بالفائدة وبالأخص الأيام الأخيرة منه.

سعد بولاع: من يوم 17 الناير إلى 29 منه وعنه تقول العرب “إذا مات بولاع مات الشتاء قاع” في هذه المنزلة يشتد البرد والريح أكثر وبعدها ينتعش الجو.

سعد السعود: من يوم 30 في الناير إلى 11 فورار ويقال عنه “سعد السعود يجري الماء في العود عيّط يا مسعود”.

سعد الخُبية: من يوم 12 فورار إلى 24 منه. وفيه يقال “سعد الخُبية ينفض ڨاع الضبية” والمعنى أن المؤونة أو العولة التي يخبؤها الفلاحون تنفد في هذه الأيام. وفي هذه الفترة يتم الإستعداد لدخول فصل الربيع في شهر مارس وأيضا فيها تخرج الزواحف والحشرات وغيرها من الكائنات الحية اللتي كانت في البيات الشتوي.

محاسيب أخرى ضمن منازل عام العرب …

تتخلل السعود السبعة بعض المحاسيب الأخرى وهي:

ڨرة الحادشية: تكون نهار 11 من شهر جانبر وهي ليلة شديدة البرد وكثيفة الجليد.

الليالي الموتى: وتكون بداية من يوم 10 ديسمبر ومجموع هذه الليالي أربعون “40” ليلة. وتقول عنها العرب “اربعين واربعين قا ليالي يا امحاني كيّل القمح وما تقولكش غالي” ويقولون أيضا “اذا ماتو الليالي خبروا أم عيالي”.

حروف الطاء: نتدخل نهار 13 من شهر الناير. وفيها 07 أيام وفي يوم 20 من شهر جانفي يبدأ موسم تزاوج الطيور التي تشرع في بناء أعشاشها. تقول العرب بالجلفة عن حروف الطاء “حروف الطاء ويح من ڨبضو مالو في الوطى معتاها زلعيطة وسموم برد تلاڨات”.

فورار: يوم 01 فورار وهو الشهر الأخير من فصل الشتاء. وعنه يقول أهل منطقة الجلفة “شاوو نار وعڨابو نوار” وييصفونه بـ “فورار الضحيحيك” لأن الأجواء في هذه الشهر تكون متقلبة وغير مستقرة.

ڨرة المعزة: محسوبة ڨرة المعزة بمرور 13 يوما من فورار. تقول عرب منطقة الجلفة عن قرة المعزة “ما ڨُدامها ربيع ما وراها شتاء”.

جمرة الهوا: تقع في يوم 20 من فورار. وفي هذا اليوم يقول عرب البادية بأن المرء يحس في الأيام التي تليها بانتعاش اكثر في الجو.

جمرة الما: تأتي بسبع “07” ليالي بعد جمرة الهوا، وبعد سقوط “جمرة الما” لا يجمد الماء أبدا في محاسيب العرب.

مارس: وفيه يكون دخول فصل الربيع وتقول العرب “مارس عشبة تنوض واخرى تفارس”.

الحسوم: من 11 إلى 17 مارس محسوبة باسم “الحسوم” وعنها يُقال “نو الحسوم تحيي الرسوم” وكلمة “نو” من النوء أي الغيث والرسوم هي الأرض. قال أحد الحوسابة “اذا عڨبو لحسوم لوح كساتك و عوم” أي يمكنك العوم. فردّ عليه حوساب آخر “لا تلوح كساتك وتعوم حتى ينحّو الثوم شهر الحسوم قع حسوم” معناه كل شهر الحسوم بارد حسب رأي الأخير.

يبرير: هو الشهر الثاني من فصل الربيع وفيه يستبشر الفلاح كثيرا بنزول المطر فيقولون “اذا برها يبرير وجد فاه تدير القمح والشعير” أي أن المحصول الزراعي يكون وافرا .

ڨرة الحلوف: يوم 19 من شهر يبرير هو “ڨرة الحلوف” وهي الليلة الوحيدة في العام التي يتحسس منها الخنزير ويختبئ خوفا من البرد.

شهر مايو: هو الشهر الأخير من الربيع ويعود البرد في بداية هذا الشهر من جديد. وتقول العرب هنا “يا اللي عارف مايّو وين قادي جايّو” ويُقصد به الغادي نحو التل فكان الفلاحون والموالون يحذّرون من رحلة الصيف والذهاب لمناطق التل في النصف الأول من هذا الشهر.

دخول الصيف: في 21 مايو يقع دخول فصل الصيف وعنه تقول العرب “إذا كانت الصمعة اصباع اصباع و المفرخ ارباع ارباع ما بقى في الصحراء مرباع” يعني اذا أطلقت عشبة الصمعة سنابلها وكبرت الفراخ فإنه لا يمكن للبدو البقاء في الصحراء وعليهم أن يستعدّوا لرحلة الصيف.

نجوم الثريا: يوم 08 يونو طلوع نجوم الثرية.

أيام العنصلة: يوم 01 من شهر يولز بداية أيام العنصلة.

الصمايم: يوم 25 يولز بداية محسوبة الصمايم والتي تستمر 40 يوما فتأخذ 35 يوما من الصيف و 05 أيام من بداية فصل الخريف.

اشتمبر: الشهر الأول من فصل الخريف وعنه يقال “اذا دخل اشتمبر الشتاء نبَر”

توبر: وهو الشهر الثاني من فصل الخريف. وتقول عنه عرب الجلفة “نو توبر كي ليدام في البر” ومعناه اذا سقط المطر في هذا الشهر يبقى أثره في الأرض حتى نهاية فصل الشتاء.

.................................................

بلخيري الطاهر

... أصل تسمية " السيدة العجوز " لقب اليوفي "

 " ... أصل تسمية " السيدة العجوز " لقب اليوفي "

¶ كثيرا ما نسمع بلقب السيدة العجوز ، ونعرف أنه لقب نادي يوفنتوس الإيطالي ، لكن هل فكرت يوما لما أطلق عليه هذا اللقب ؟ حتما سيراودك هذا السؤال فلا يوجد تشابه في أي شيء بين كلمة يوفينتوس والسيدة العجوز

البعض قد يقول ربما لأنه النادي الأقدم في إيطاليا، و البعض الأخر قد يظن أن لقب مقتبس من أحد أساطير النادي ، لكن كل هذا غير صحيح وسننزل الستار عن هذا السؤال ونعطيكم القصة كاملة وراء تسمية النادي بلقب السيدة العجوز.

¶ بدأت القصة قبل تأسيس نادي يوفنتوس ، حيث كانت هناك سيدة تدعى "ايليانا" تقطن في تورينو وبالضبط في شرقها السيدة كانت تحب كرة القدم كثيرا ، وكان بجانب منزلها ملعب صغير يلعب فيه الأطفال ، وبسبب حبها للأطفال ولعبة كرة القدم ، كانت السيدة تقوم بإعداد المأكولات والمشروبات للأطفال دون أن تأخذ مقابل منهم طوال سنة كاملة.

¶ عندما تم إنشاء النادي يوفنتوس تقدم للانضمام إليه 8 أطفال من أصل 13 الذين كانوا يلعبون أمام منزل السيدة العجوز ، فرحت السيدة "ايليانا" وبدأت تشجع الأطفال وتحضر كل حصص التدريب التي يشاركون فيها ، وتقدم لهم الطعام والشراب دون مقابل.

¶ الأطفال 8 كانوا بارعين جدا ، وأي هدف كانوا يسجلونه يهتفون بكلمة "لافيكيا سنيورا" أي السيدة العجوز،ما ميز تلك الفترة هي أن المشاهدين لفئة الأشبال أكثر من الفئة الكبرى لبراعة الأطفال 8 ، كان الجميع يحضر من كل بقاع تورينو لمشاهدتهم يلعبون ويتركون كل ما يتعلق بالفئات الأخرى.

مرت الأيام ولم يبقى من أولائك الأطفال سوى طفل واحد يدعى "البيرتو فلاسكي" ما ميز الطفل هو أنه اللاعب الوحيد من بين 8 الذي لعب للفريق الأول.

¶ في عام 1908 أقيمت مباراة جمعت بين يوفينتوس و طورينو، في نفس اليوم الذي أنشأ فيه النادي ، وتم إطلاق لقب السيدة العجوز على الفريق نسبة لـ السيدة "ايلينا" ودورها الفعال في شهرة النادي عبر مساعدتها للأطفال الثمانية.

¶ بعد 3 سنوات هاجرت السيدة العجوز إلى أميركا بسبب زواج أبنها من سيدة أمريكية ، ولا زالت هذه القصة محفورة على أحد مجموعة المطاعم الإيطالية التي كانت منتشرة في تورينو وميلانو وأيضا العاصمة روما ، والجدير بالذكر أن إسم المطعم هو "لافيكيا سنيورا" ومالكته هي السيدة "ايليانا".

لم تقف القصة هنا بل ذكرت حتى في كتاب يوفنتوس وأيضا كتاب نجم النادي ديل بيرو ، كرة القدم أكثر من مجرد لعبة.

فيلم حياة الماعز

 شاهدت الفيلم وأعجبني ..

أهم نقطة هي الفكرة الأهم التي أراد أن يوصلها المخرج لأبناء شعبه؛ من خلال مشاهد الفلاش باك التي راح فيها البطل يستحضر حياته في وطنه وسط النهر والخضرة والبساطة وبين العائلة وفي قصة حب بينه وبين زوجته وحياة الهجرة إلى دولة أخرى لا يعرف لغتها..أظن المخرج ورغم الصورة النمطية التي حاول ترسيخها للكفيل خاصة لاإنسانيته وأن الماعز أكثر رحمة منه وهي حالة مستوحاة من واقع عاشه البطل الحقيقي فإنه كان موضوعيا حين قدم لنا مشهدا أخيرا لرجل سعودي عطف على البطل ونقله ورحمه بالماء..
لا أظن مطلقا أن المخرج يحاول أن يدين هذه الحالة السعودية التي يفرضها الكفيل على المهاجر الذي كلفه الفقر الالتجاء إلى دولة أخرى ولكنه استعل القصة لتمرير رسالة مفادها يبقى الوطن ورغم قساوة الحالة المادية أهم وأعز..
ففي الأخير نرى مشهد البطل ويحاول يصعد الطائرة مرحلا إلى وطنه وهو يختم سأكرس ما بقي من حياتي لابني ولعائلتي..
يصور الفيلم حالة انسانية ربما فرضت القصة الحقيققية المكان ولكنها لا تهتم كثيرا لتغيير الوضع هناك بل تغيير نظرة المواطن الهندي من فكرة الهجرة ففي الأخير لم يعد البطل محملا بالأدوات الكهرومنزلية ولا ميسورا ماديا ولكنه يعود للعائلة والوطن ولن يشفع له أنه مسلما أو من ديانة أخرى فنظرة الكفيل هي نظرة عبودية ..

آخر مهمة

آخر مهمة للشهيد هنية

استشهاد رجل صلى عليه العرب والعجم والفرس والأبيض والأسود والأصفر كما بكى عليه الجميع كما صلى عليه المسلمون من كوريا الجنوبية إلى جنوب إفريقيا إلى كل بقعة من العالم وصلها الاسلام..

يالها من نهاية ويالها من جموع في حنازتين الأولى في ايران الشيعية والأخرى في قطر السنية

وكأنه بموته يؤكد أن الاسلام واحد فاخلعوا عنكم الطائفية والمذهبية وعودوا إلى إسلام الصحابة الأول أبو بكر وعثمان وعمر وعلي وسليمان الفارسي وبلال الحبشي وووووووووو وإسلام المهاجرين والنصرى ..

إسلام بلا تمذهب ولا تبعية لفكر ولا لنظام يستغل هذه المذهبية وهذه الطائفية...