لغتنا الجميلة

 كثيرا ما نسمع كلمات في عاميتنا قد نحسب أن لا جذور لها في عربيتنا القحة ومال ذلك قولنا:

ضفّ كلش /ضف الكاينة

وصدفة وأنا أبحث عن مفردة وجدت الأتي:

ضَفَّ : (فعل)

ضَفَّ : (فعل)

• ضَفَفْتُ، أَضُفُّ، ضُفَّ، مصدر ضَفٌّ
• ضَفَّ الْمُصْطَلِي : ضَمَّ أَصَابِعَهُ فَقَرَّبَهَا إِلَى النَّارِ
• ضَفَّ الشَّيْءَ : جَمَعَهُ
• ضَفَّ القومُ على الشيءِ : اجتمَعوا وازدَحَمُوا
• ضَفَّ الشيءَ: جَمَعَه
• ما أجمل لغتنا..

عند الخضار

 عند الخضار

التقيته اليوم عند خضار قريب كنت انوي شراء بعض الخضراوات للبيت ورغم غلاء الأسعار فقد كانت الجلسة مميزة..

أمسك بي حتى تسمرت في مكاني وراح يحدثني في أمور كثيرة ؛ عن غلاء المعيشة وعن تعقد الحياة عكس ما كانت عليه سابقا ولكنه أكد لي أن الاحتفال بعام العرب (السنة الأمازيغية عندنا اخواننا الأمازيغ)الآن أحسن فقديما كانت تتبعها أمور أقرب للشعوذة ،ورغم زيادة المصاريف حاليا ولكن الجزائري يحن للزمن الجميل فالعام الزراعي أو الناير هو بمثابة فاتحة خير ولابد أن تكون المائدة مميزة حتى يمنحنا الله عام بركات وعاما من زرع وضرع..

ثم أمسكني ثانية وأنا أهم بالرحيل قائلا:

ماتبقاش مخبلة راها تسلك وماتتفر قا في اللي دار العيب

ماتغرس حتى تزرب ماتصحب حتى تجرب ماتضرب حتى تقرب

ولوح بعصاه عاليا لينهال علي بضربات على الكتف ولكنها خفيفة..واستدرك حتى لا أهرب منه:

كان هناك قائد من القياد في عهد الاحتلال جهة الغرب وقد منَّ الله عليه بأراض شاسعات ومزارع كبيرة وحين مرض حمله أولاده نحو مدينته الأم والتفت وهو يغادر أملاكه قائلا لذريته:

اغرس ودلّي وابني وعلّي وامش وخليّ...

كلنا سنترك هذا السراب ..ثم خرج واثقا أنه غرس المعنى ونثر الحكمة وثبت رسالة لا يدركها إلا مجرب..

كنت أريد أن ابقيه لفترة أطول لكنه اختار أن يرحل واخترت أنا أن أوثق الحكاية حتى لاتضيعها ذاكرتي الضعيفة التي ضيعت وأضاعت الكثير...

#بائع_الكلام

ع/ق

كابوس

 كابوس

نمت متأخرا ، أنشد راحة وأحلاما سعيدة بمناسبة هذا الناير الطيب والذي دأب أجدادنا الإحتفال به كعام فلاحي ،تيمنا بالسلف وطلبا للخير الوفير والكثرة في الزرع والوفرة في الضرع..

وفي نومي العميق هاجمني كابوس ،أصبح تنفسي معه صعبا ،وأنيني يتعدى داخلي..

رأيت أن هذا الوطن داهمه التعصب فأصبح كل عرق بما لديه فرح ،بل تعداه فأصبحت حرب إبادة أثنية كما حدث في لبنان..فرأيت الموت والتشرد والحرائق والإبادات وأعلام كثيرة ترفع..

وقفت في كابوسي ذاك

وأنا أرى صوملة ولبننة البلاد ،ولا أحد يدري ماحل في لحظة وفتنة دبرت بليل..أسمع جهة تصرخ :

-عودوا من حيث جئتم ..عودوا لليمن ونجد..فالجزائر أمازيغية والمغرب كله أمازيغي..

وسمعت الجهة الأخرى تصرخ:

-الجزائر عربية والمغرب سيبقى عربيا..

وبين هؤلاء وهؤلاء كنت أسمع صوتا هامسا بالفرنسية يؤجج الفتنة ويمول هؤلاء وهؤلاء بالسلاح ويزرع الموت...

نهضت والعرق بللني وريقي نشف وصدري من هول ما رأيت يصعد وينزل ،شربت ماء ثم طفقت أغطي أبنائي وكأني أغطي كل أبناء وطني بل كل أبناء أمتي؛فالأمة هي ما جمعها الاسلام لاما جمعها العرق..

متى يحررون القدس؟

 متى يحررون القدس؟

يجالس درويش مدينتنا كل فئات المجتمع ،يكون أغلب الوقت مستمعا صامتا كأنه غير موجود لكنه إذا نطق نطق بكلام مرتب فيسرسل كأنه يخاطب غيرنا..

كنا كعادتنا نتجاذب النقاش هنا وهناك ولما أتم درويشنا قارورة العصير الثالثة ضحك كعادته ثم نهض فإذا كل المقهى يصمت وإذا به يخطب فينا:

كلهم يحاربون من أجل تحرير القدس؛ايران وتركيا وداعش وحزب الله والسعودية والعراق والاردن ومصر والجزائر وكل الطوائف والأحزاب ..

نعم كلهم..ولكن

لا أحد ذهب لتحرير القدس ، لا تركيا التي تملك سادس أقوى الجيوش و ايران التي توعدت بإزالتها ولا السعودية اتحدت مع مصر والجزائر ..لا أححححد

بالمقابل هم يقومون بتحضيرات حثيثة في حروب أخرى كحروبهم في أفغانستان والعراق وسوريا واليمن وليبيا محاربة الارهاب..

ها هي حروبهم تمتد في شبكات التواصل الاجتماعي وتغزو الشاشات..

ومتى متى متى يحررون القدس؟؟

كي لا نخدع أحدا توجب أن نتوقف حتى زمن آخر وجيل آخر وعودة ميمونة لإسلام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم...

كعادته يرمي الكلام ويرحل

المقامة القرقرية

 كنا قبل أن يحل علينا الفيس بوك نلتقي في غرف صوتية في السكايبي مع شلة كبيرة من إخواننا من الوطن العربي وقد سمينا غرفتنا كشكول المغرب العربي يجتمع فيه الشاعر والمطرب والعازف والسارد والمتذوق وكانت أياما رائعة ويمها كنا ندع كل مرة نصا أو لحنا أو يكون اللقاء من أجل مناقشة شأنا من شؤون الأمة بمحبة ..

ذات يوم كانت هذه المقامة:

4أوت 2012

المقامة القرقرية

حدثنا قرقر قال:

كنت في منتدى الكهفه أتصفح المواضيع بلهفه فإذا المبتدأ ينتفني نتفا وإذا الخبر يقصفني قصفا..

صرخت أين أنت يا غلام وأين سيفك يا همام ..انجدني هدني الازدحام والليل من حولي ظلام..

صرخت بي ريا وهي تلوي عنقي ليا وتركلني ركلا شقيا ومن خلفها سكينة جاهمة تحمل سكينا وتتمتم باسم رب العالمينا..

نظرت ودمع العين في همار وخلفي ألف ألف جدار ولا أحد يسمعنا من السمار..عرقي يتصبب حولي وهما تتوعداني بالويل وبطول العذاب في الليل..

سألتهما وأنا كسير:

أي ذنب اقترفت أي تقصير فأنا شاعر ولست بأمير..كنت حرا وصرت أسير المشاوير ..

أطربتنا مدحا وتركتنا نشتهي فتحا ليلا وصبحا..

ولكنني شاعر استنطق الحرف الساهر..يا ربي أهذا ذنبي أشقى طوال الدرب وأقابل بقساوة القلب.

اصمت يا هذا أنت رهينة ولست أستاذا وأيامك بيننا حزينة فلا تسأل كيف ولماذا؟

أنسلخ جلده يا أُخَيَّه أم نقطعه حيَّا حرت فخذي يبدي؟؟؟..

لست أدري والله لحمه ما أبهاه أنذبحه كالشاه؟

يا ويلي الرحمة يا أهل الذمة ما بال هذي اللمه ألن تنزاح هذي الغمه؟ كأن بكما جِنَّه أو في الأمر إنَّ؟ أنسيتما أننا كنا نصدح شعرا وفنا وكشكول عدلان خير شاهد يجمعنا ونحن في تباعد..

نظر الخبر للمبتدأ وكأنه ملكة سبأ وتمتم كيف نعلن النبأ؟ونخبر أهله في المدينه ونخبر الدنيا أجمعينا..أين صديقك أدونيس ألم يكن لك خير جليس؟ ألم تأكلا الرفيس ألم تجتمعا كل خميس؟أخبرنا بمكان الهارب تصبح حرا نجيا ونسقيك من الماء سويا حتى تصبح ريَّا وتمضي بين أهلك وفي درب الحرية تسلك على رسلك وعلى مهلك..

لست أدري يا رفاقي هل يُفَكُ وثاقي وأجري في كل زقاق وهل تريدان إحراقي أم شنقي يارفاقي؟ فأنا فقير أشكو مر الإملاق وليس لي ما أفدي به نفسي غير شعري وآية الكرسي وتعويذة حفظتها عن قومي تبعد نحسي وهمي.

نظرت فإذا السكينة لمَّاعة وإذا بأظافر فظاعة وإذا بهما كالفزاعة ترفعان السماعة وتصرخان في (روم) الجماعة بعيون من الضحك دمّاعة نلتقي يا رفاق بعد ساعة..

شكرا شكرا يا علي كنت معنا في البث الخفي..اأعجبك المزاح بعدما غمك انزاح وأخيرا سترتاح؟؟؟؟

صرخت كالمجنون والكل يضحكون ومما أصابني يمزحون..نظرت للشاشة والكل في بشاشة يلعبون كالفراشة..وأنا أقرأ عليهم المقامة وأتمها بالتحية والسلامة)

ليلة قصف غزة

 ليلة قصف غزة

قصفت اسرائيل الحليفة لعدة دول عربية وإسلامية غزة ليلة البارحة ومر هذا القصف كأن لا شيء حدث..

لقد استطاعوا أن يغسلوا عقولنا حدَّ تفكيك الثابت وتحويله لهامش لا يجدر حتى الإشارة إليه؛ وهذا الغسيل مرَّ بمراحل عديدة :

أولها : تحريف مفهوم الجهاد من خلال خلق عدو داخلي توجه إليه الأسلحة وتصدح نحوه الحناجر الله أكبر الله أكبر..

ثانية: تشويه المقاومة التي توجه سلاحها نحو دولة الاحتلال من خلال مسميات وتصنيفات أحدثها حلفاء الصهاينة..

ثالثة وأخيرا : مرحلة التطبيع العلني بعد أن كان سريا وغير معلن ومن ثم تسخير الأنظمة التي تحكم الدول العربية والاسلامية لخدمة هدف اسرائيل الأساسي وهو القضاء على كل مقاومة تهدد استقرارها واستقرار شعبها..كل الأنظمة دون استثناء هي شريكة في هذا التطبيع بشقه العلني والسري..

هكذا ضربت اسرائيل مقاومتين بلا رصاصة واحدة ؛ الأولى المقاومة المسلحة بغض النظر عن التسميات والتصنيفات والثانية المقاومة الفكرية ولو بأضعف الايمان كصورة أو كلمة أو دعوة غيب ..

حدث كل هذا وفي قلب المسلم البسيط غصة وصمت يتراكم ليكون بركان غضب لا تدري تلك الأنظمة أنه قادم لاريب ولا تردد..

ختاما هذه الأنشودة الجميلة التي سمعتها ولا أعرف صاحب الكلمات ولا صاحب اللحن فمعذرة لهما:

أتظن أنك عندمـــا أحـــرقتنــي

ورقصت كالشيطان فوق رفاتي

وتركتنـــي للذاريــات تـذرنــي

كحلاً لعين الشمس في الفلـوات

أتظـن أنك قـد طــمست هويتي!!!

ومحــــوت تاريخي ومعتقـــداتي

عبثا تحاول …. لا فنـــاء لثائر

أنــــا كالقيامـــه ذات يـــــوم آت

أنا مثـل عيـسى عــائد وبقــــوة

مــن كـــل عاصـــفة ألـم شتـاتي

سأعــود أقدم عاشــــق متمــرد

سأعـود أعظـم أعظم الثــــورات

سأعود بالتوراة والإنجيـل والــ

قـــرآن والتسـبــيح والصـــلواتي

سأعــود بالأديـان ديــناً واحـــداً

خــــــال مـــن الأحقـاد والنعرات

رجل من الأخدود ما من عودتي

بـد … أنا كل الزمــــــان الآتــي

انا بنت القَعْ و البَعْ

 " انا بنت القَعْ و البَعْ "

عبارة شائعة بين نساء العاصمة للتفاخر بالأصل و العز إلى أن أصبحت مثلا متداولا.

تعود قصتها حينما قالت كنة لحماتها: "أنا بنت القع و البع و الخلخال مربع و الخاتم في الصبع كي يطيح فاللأرض يقربع و الهدرة و المشية بالطبع، بنت الحسب و النسب و الشعر في السما مقلب و اليد معمرة بالفضة و الذهب، بنت الشان و المرشان في لباسها يظهر البرهان، في كلامها تسمع الأوزان و زينها لجميع الناس يبان "

ليس تمردا على الأخلاق، و إنما ردا للإعتبار و انتصارا لكرامتها، حيث أن نساء القصبة (بنات الحضر اي المدينة) قديما كن يعاملن الكنة التي تكون بنت الفحص (أي ريف العاصمة) كجارية، إلى أن جاءت إحداهن و هي ابنة أحد أثرياء الريف ، فاعترضت على طريقة تعامل حماتها معها قائلة؛ أنا بنت القع (الأرض) و البع (الماشية) في إشارة منها لمكانة أبيها الثري الذي كسب المواشي و الأراضي بفحص العاصمة..

.. وتحية لبنت القع والبع ، بنت الهمة والشان منقوووولة