المشاركات الشائعة

الأحد، 22 مارس 2020

اكتشاف في زمن الكورونا

اكتشاف في زمن الكورونا
كنت سابقا -وأقصد قبل هجوم جند الكورونا علينا وعلى كوكبنا الجميل- أقف متعجبا من هذه الآية :
(وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُون)، وكان كل ما ينتابني هو الإحساس بأن الآية إنما هي محصورة في بيت أو ملكية أو حتى ملك ومملكة..
لكن الآن أدركت وأنا أرى هذه الحضارة المادية والمبنية على التكنولوجيا والآلات الحديثة هي المقصودة..
وهنا لامست جوهر عظمة الله سبحانه وتعالى؛ لا أقصد أني كنت أتجاهلها أو لا أعرفها ولكني كنت أسمع عنها وأقرأ عنها مما جاء في القصص حتى جاءت هذه الساعة وتراءى لي المشهد بأكمله:
عالم كنا نحسبه قويا ومتطورا ما هو إلا بيت عنكبوت ضعيف يقوده الوهن وفي أعز الأزمة..

السبت، 21 مارس 2020

اليوم العالمي للشعر



اليوم العالمي للشعر
هذا العام لاشعر ولا ربيع ولا خروج ...
تحتفل منظمة اليونيسكو التابعة للأمم المتحدة سنويا وفي نفس اليوم-21 مارس-باليوم العالمي للشعر والذي اعتمده المؤتمر العام لليونيسكو خلال دورته الثلاثين المنعقدة فى باريس عام 1999..
يبقى الشعر موروثا وثروة إنسانية مشتركة وإن تعددت اللغات والعادات،يوحدنا ويعيدنا لإنسانيتنا الواحدة ، كما أنه مناسبة كي نعيد للشاعر مكانته ونسمع صهيل قصائدة التي تخاطب فينا الأحاسيس المشتركة كحب الوطن والتغني بالسلام والأخوة والمحبة وهو رسالة تثاقف وجسر تعارف إنساني فريد..
ومما قرأت :
وقامت اليونسكو، فى إطار جهودها الرامية إلى صون التقاليد الحية، بإدراج عدد من الفنون الشعرية فى القائمة التمثيلية للتراث الثقافى غير المادى للبشرية، ومنها مثلاً أغانى الهدهد فى الفلبين، وتراث المابويو الشفهى فى فنزويلا، وترانيم الإيشوفا التى تُغنّى بلغة الهراكمبوت فى بيرو، وتراث الكوغيرى الشفهى فى أوغندا.
ويتسم كل فن من الفنون الشعرية بطابع فريد يميّزه عمّا سواه، ويعبّر كل واحد منها مع ذلك عن الطابع العالمى للتجربة البشرية، وعن التطلع إلى الإبداع الذى يتجاوز كل حدود الزمان والمكان مؤكداً دائماً وأبداً أن البشر أسرة واحدة. تلك هى قوة الشعر!.

عندنا في وطني يبقى الشاعر حبيس التهنيش وصراعات ذاتية وعقدية اتجاه زميله الشاعر مما يؤدي لموت النص والانسان والجمال والنقد،لأن مايحكم المبدع عندنا خلفيات ايديولوجية وثقافية ولغوية ..
كل عام وأنت أيها الشاعر أينما كنت تزدادا تألقا وابداعا...

قصيدة منسية



أحيانا تسوقك الصدفة وأنت تبحث عن وثيقة ما إلى أن تلج الكراريس القديمة والأوراق المبعثرة هنا وهناك فتجد عبارة أو نصا أو قصيدة ضمنتها صدر إحدى الكراريس ..
وجدتها اليوم وأنا ألج المهمل لكن دون تاريخ مدون ..هي عادتي مذ سكنني هوس الكتابة ؛كلما اشتد مخاض النص واساقط رقمته في أول كراس أو ورقة تقابلني..
سرتُ الدروب طويلة الأتراح
بي غصّةٌ مملوءة الأقداح

بعضي طواحين ٌ تصارع راحتي
والعمر يجري واثق الرياح
وعلى جبين الدهر أعبر رمشةً
أو دهشة من وقفة السياح
حبلى رؤانا بالأماني والهوى
بالخبث والأحلام والأفراح
حتّى إذا صَمَتَ الفؤاد مودِّعا
وانزاحت الأرواح للأرواح
لا فرق بين أمانة وأمانة
إلاّ أثارة ُسجْدَةٍ وصلاح
أدركْتُ أنَّ العمر يفنى سِحْرُهُ
والناس في غَدَوَاتهمْ ورُواح
أدركْتُ مهما طال إبحاري غدا
لا بدَّ تغرقُ في الردى ألواحي
ـ -----------
من طين حكمتها ومن أنوائها
من قسوة الدنيا على الملاح
من غضبة الأمواج من سرّ الأنا
وحرائق الصبوات كل صباح
تُؤتى فضائل حكمةٍ وسلامةٍ
وينادم الإنسان سرّ الرّاح
لا وصل يعلو سكرةً أو صبوةً
في حضرة الرحمان عطر فلاحي
في كلّ نائبةٍ أتيه حائرا
تجلّى رحيما لاح بالمفتاح
لما أمدُّ الكفّ سرّا في الدجى
لدبيب حسّي صاغيا ونواحي
بل كلما زاد الجحود غمامة
وضلالة كان الهدى فضّاحي

المكسي بشي الناس عريان



قليل من يخلق النص من العدم، وكثير من يبني نصه على أنقاض نص آخر وُجد مسبقا..
شكا لي مهموما محزونا مايفعله بعض الشعراء من سرقة ذكية ومقننة لبعض قصائده فيسلخونها ويلبسونها حروفهم دون حياء وتستر وحالهم يقول هو مغمور ولا أحد يسمع له شعرا...
أجبته مخففا عنه وعنا جميعا بهذه الأبيات فأرسلتها كما جاءت وذيلتها بالمثل الشعبي عندا
المكسي بشي الناس عريان...

منْ لِحَرْفي؟ يتيمةٌ كلماتي
والبحور التي تفيض بذاتي
قدرٌ أن تبكي قصائد عمري
في بلادٍ مغمورة الصفحات
بين رهطٍ تباعد الكلُّ عنّي
هرول العابرون فوق دواتي
بعض من يسلخ القصائد حُبْلى
بالمعاني يُعيد لمّ فُتاتي
يسرق المبنى لا حياءً يداري
عجبا يبني البيت من أبياتي
فترى القوم خُشَّع التهاني
هل درى القوم الشعر بعض رفاتي؟
هل درى القوم الثوب بعض ثيابي
دُفِنَ الأصل بين صمت العراة ؟
دُفِنَتْ في سطور لصٍّ حروفي
متُّ حيًّا وعاش من صبواتي
يرفل العريان الذي قد تمادى
برويّي ومحتوى مشكاتي
يمتطي الشكل دون وعي وداعٍ
يحفر الأحلى من صدى مشكاتي
إلهي نشتكي بقلْبٍ حزينٍ
قد ترجَّاك ساجدا في الصلاة

القندي



الڨندي
كنا ثلاثة على مدرجات الملعب نتابع مقابلة للكهول،سأل صديقه قائلا:
-هل زرت فلانا المسؤول في القرية المجاورة زوجته توفيت؟
أجبته بحسن نية:
-زوجة الڨندي كذلك توفيت اليوم وهي من نفس مدينة صديقكم المسؤول..
نظر إلى جليسنا الثالث وسأله:
-من الڨندي؟!!
التفتنا إليه سوية في دهشة وفي صوت واحد صرخنا:
-عجبا ومن لايعرف الڨندي في مدينتا؟!!
هو ذاك الفقير ..كان يلعب معنا في الفريق البلدي وكان معنا في الدراسة وهو الآن مجرد بناء لا يسأل الناس إلحافا ولم يتبوأ منصبا في حياته..
طأطأ رأسه وقد أدرك أنه مهما حاول استصغار الڨندي والتزلف للمسؤول فالله وحده يرفع من يشاء ..
من يومها كلما رآني في مجمع تجنبه خشية أن يقفز طيف الڨندي أمامه فيعريه..

ماشتيش نقعتك



كثيرا ما نسمع الأمهات يقلن لأبنائهن وهم يبكون
ماشتيش نقعتك
أي لم أحب طريقة بكائك
ويقال ينقڨ
وصدفة وجدت أن لها أصل في الفصحى
o
o نَعَق
 نعق - ينعق وينعق ، نعقا ونعيقا ونعاقا ونعقانا
1 - نعق الغراب : صاح . 2 - نعق الراعي بالغنم : صاح بها .
المعجم: الرائد
o نعَقَ
 نعَقَ / نعَقَ بـ يَنعَق ويَنعِق ، نَعْقًا ونعيقًا ونُعاقًا ونَعَقانًا ، فهو ناعق ، والمفعول منعوق به :-
• نعَق الغرابُ نعَب ؛ صاح ، صوّت :- نعَق الغرابُ فتشاءم الجميعُ .
• نعَق الرّاعي بغنمه : صاح بها وزجَرها :- { كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ }: الذي يدعوهم إلى الإيمان مثله كمثل النَّاعق بالبهائم التي لا تسمع .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
o نعق
 " النَّعِيقُ : دعاء الراعي الشاء .
يقال : انْعِقْ بضأْنك أَي ادْعُها ؛ قال الأخطل : انْعِقْ بضَأْنك ، يا جَريرُ ، فإنَّما مَنِّتْكَ نفسُك في الخَلاء ضلالا ونَعَق الراعي بالغنم يَنْعِقُ ، بالكسر ، نَعْقاً ونُعاقاً ونَعِيقاً ونَعَقاناً : صاح بها وزجرها ، يكون ذلك في الضأْن والمعز ؛
وأَنشد ابن بري لبشر : ولم يَنْعِقْ بناحيةِ الرِّقاقِ وفي الحديث : أَنه ، قال لنساء عثمان بن مظعون لما مات : ابْكِين وإيّاكنَّ ونَعيقَ الشيطان ، يعني الصياح والنَّوْح ، وأضافه إلى الشيطان لأنه...

عاداتنا زمن الكورونا

عاداتنا في زمن الكورونا
لا شك أن هذا الوافد الجديد وغير المرغوب فيه سيعدل من عاداتنا اليومية كثيرا ويفرض علينا طقوسا لم نتعودها..
أجمل ما فيه أنه يؤكد أن الاسلام دين صحة وخير وبركة ؛ فعندما يحثنا المختصون على غسل اليدين فهذا من صميم الاسلام .
منذ اربعة عشر قرن كان ذاك الشاب المكي الأمين الصادق يؤسس لثقافة النظافة مؤكدا أنها من تعاليم الاسلام السمحاء ومن أيام ومنن الله سبحانه وتعالى والتي لا يمكن إحصاؤها..كما كان يتلو على مسامع الناس  ففروا إلى الله إنني لكم منه نذير مبين ) ويا لها من نصيحة..
كعادته يرمي الكلام ويرحل..