مما ذكرني به الفيس بوك:

Djebab Mohamed Nouredine

February 15, 2016 at 11:43 AM

الامتحان العسير : إلى الصديق عمار بن طوبال

الصديق عمار بن طوبال واحد من ضمن مجموعة من الأصدقاء على هذا الفضاء الذين أحرص على متابعة تعليقاتهم باهتمام وذلك يعود إلى جملة من الأسباب، فضلا عن متانة الأسلوب وقوة اللغة، النضج والابتعاد عن الإسفاف وجدية الطرح وشجاعة القول بخاصة مروياته عن" أبي الحسن"

الصديق عمار بن طوبال في تعليق له تناول علاقة المثقف بالفيسبوك أو إن صح التعبير صورة المثقف في الفيسبوك .

لقد بدا لي تعليق الصديق عمار يحتاج إلى وقفة، لكن قبل ذلك ماذا قال عمار، قال "الفايسبوك ووسائل التواصل الاجتماعي كسرت هيبة المثقف وجردته من جاذبيته تماما لما جعلته واحدا من الناس، وكشفت أمراضه النفسية وهواجسه، ومكره ودناءته، وسرقاته، وشعوره الزائف بأهميته، ووصوليته، وانتهازيته، وسعيه بين الناس بالغيبة والنميمة ... ببساطة جعلت كل ما كان يقوم به سرا وفي نطاق محدود للغاية وغير متاح لقرائه معرفته، جعلته متاحا وعموميا ومتداولا على نطاق واسع داخل فضاء تشابكي تتناسل فيه العلاقات وتجرد فيه الذوات من صفاتها لصالح صفة واحدة أساسية: حساب فايسبوكي، يتساوي فيه المثقف مع بائع البطاطا عندما يتواجدان ضمن نفس قائمة أصدقاء مول الباركينغ."

تعليق الصديق عمار ذكرني بالفيلسوف الفرنسي "هنري برغسون" الذي له تفسير جميل وقوي لمعنى الصفاء

برغسون يرى أنه لا يوجد الصفاء في ذاته ،إنما الصفاء يتكشف من خلال نقيضه، التلوث الذي يعني به برغسون التلوث الاجتماعي، فنحن لا نصدق الإنسان لما يعلن عن نفسه أنه نقي وصاف ولامع ،فهذا شيء يخصه وحده، اما حقيقة الصفاء الإنساني هو لما يدخل الإنسان في معترك الحياة وإغراءاتها وملذاتها ومغرياتها وإكراهاتها،

أمام هذا الامتحان العسير تكتشف معادن البشر ،منهم من يسقط في التلوث ومنهم من يقاوم ويظل يحافظ على شرفه ونزاهته واستقامته وصفائه ونقائه

ربما تعليق الصديق عمار كان يمكن أن يكون افضل لو أسقط ذلك على الفيسبوك لأنه الفضاء الذي يجمع الجميع وتتجلى فيه أنماط مختلفة من السلوك و التصرفات ،كما يفصح عن نفسيات مختلفة: من البسيطة إلى المركبة من الطيبة إلى الشريرة، من المتسامحة إلى العدوانية و الحاقدة

الفيسبوك ،بقدر ما يكشف عن الصفاء الإنساني ،بنفس القدر واكثر تتجلى فيه الكثير من الأمراض النفسية و العقد مثل الحقد و الكراهية و الضغينة وغيرها الكثير

في الفيسبوك قد تتعرض للهجوم و السب و الشتم من اشخاص لم تؤذيهم ولم يخطر على بالك قط أن تؤذيهم رغم ذلك فأنت تشكل لهم عقدة نفسية مستعصية وتصبح هاجسهم وهدفهم

أمام هذا التلوث بالمعني البرغسوني يعد الفيسبوك الميدان الذي تمتحن فيه أخلاق الرجال واستقامتهم وذلك بمدى ترفعهم وعدم سقوطهم في التلوث بخاصة أن الكثير يسعى إلى جرك جرا وعنوة إلى التلوث لأنهم يقتقدون صفة الصفاء

عند الخضار

 

عند الخضار

التقيته اليوم عند خضار قريب كنت انوي شراء بعض الخضراوات للبيت ورغم غلاء الأسعار فقد كانت الجلسة مميزة..

أمسك بي حتى تسمرت في مكاني وراح يحدثني في أمور كثيرة ؛ عن غلاء المعيشة وعن تعقد الحياة عكس ما كانت عليه سابقا ولكنه أكد لي أن الاحتفال بعام العرب (السنة الأمازيغية عندنا اخواننا الأمازيغ)الآن أحسن فقديما كانت تتبعها أمور أقرب للشعوذة ،ورغم زيادة المصاريف حاليا ولكن الجزائري يحن للزمن الجميل فالعام الزراعي أو الناير هو بمثابة فاتحة خير ولابد أن تكون المائدة مميزة حتى يمنحنا الله عام بركات وعاما من زرع وضرع..

ثم أمسكني ثانية وأنا أهم بالرحيل قائلا:

ماتبقاش مخبلة راها تسلك وماتتفر قا في اللي دار العيب

ماتغرس حتى تزرب ماتصحب حتى تجرب ماتضرب حتى تقرب

ولوح بعصاه عاليا لينهال علي بضربات على الكتف ولكنها خفيفة..واستدرك حتى لا أهرب منه:

كان هناك قائد من القياد في عهد الاحتلال جهة الغرب وقد منَّ الله عليه بأراض شاسعات ومزارع كبيرة وحين مرض حمله أولاده نحو مدينته الأم والتفت وهو يغادر أملاكه قائلا لذريته:

اغرس ودلّي وابني وعلّي وامش وخليّ...

كلنا سنترك هذا السراب ..ثم خرج واثقا أنه غرس المعنى ونثر الحكمة وثبت رسالة لا يدركها إلا مجرب..

كنت أريد أن ابقيه لفترة أطول لكنه اختار أن يرحل واخترت أنا أن أوثق الحكاية حتى لاتضيعها ذاكرتي الضعيفة التي ضيعت وأضاعت الكثير...

الناير في منطقة الشارف

 في افتتاحية بدائرة الشارف حول(يناير ) السنة الفلاحية ونسميه في منطقتنا بعام العرب و هذه كلمة ألقاه الشيخ معتمد الدائرة الإمام الفاضل سي شريط.

تحدث فيها عما يمثله الناير في موروثنا المادي واللامادي وفي وجدان أجدادنا كبداية أو كتقويم فلاحي توجب الحفاظ عليه بعيدا عن ما يجعله يدخل خانة الشركيات وفيها أيضا إحالة لما تمثله (السنة الفلاحية)و ابعادها في التراث الجزائري.

كان الأباء والأجداد في قديم الزمان

يقيدون وقتهم ومواقيتهم بأثار كثيرة في الأرض والسماء، ومنها القطب والمرزم والثريا والعصي واسهيل والبروج وبنات نعش والشولة والنعائم والبلدة والاسعاد والنيسان والعنصرة والاقدام وطلوع الفجر الفجر الكاذب كذنب السرحان والفجر الصادق وبيون الحال والصباح وشروق الشمس والضحى والزوال والقايلة والعصر والعشوة وتصفير الشمس والمغرب والليل والظلمة والشفق والهلال والقمر والبدر والفصول والمحاسيب الخ،،،،،

وكان لديهم أشعار في معرفة ذلك من بينهم شاعر المنطقة الكبير الشيخ سي بوبكر بن صولة يقول : وللاسهيل إذا طلع من غرب وزاح عكسو للمسيان دايم عبارة

وللاالمرزم والثريا والوضاح ،،،،،وللا القطب على يسار الفجارة،،،،

فيهم شعاعي كي نجمة الصباح،،، واللاالزهراء والقمر والقرارة،،،،

هذه نجوم يعرف بها المواقيت كوقت صلاة الفجر وأوقات الليل ويهتدي بها المسافر ليلا

وكان لديهم تسميات خاصة مثل جانبر والناير والمحاسيب وسعد الذابح وسعد بولاع وسعد سعود وسعد الخبية وحروف الطاء وقرة المعزة والحسوم والنيسان والفطيرة وقرة الحلوف والعنصرة والسمايم

وكان لديهم عبارات هادفة منها قولهم جانبر صيف الشتاء

والناير قارح الشتاء يهيج فيه الجمل

وسعد الذابح سعد الكافح هدو صابح

وسعد بولاع هدوا قاع

وسعد السعود يجري الماء في العود وغني يامسعود وسعد الخبايا تخرج المخبية

واذا دخلو الخبايا خلي شعيرك في الضاية

والحساب للشتاء والبرد للرببع

اصبرو يا أعزة برد الربيع تالي واذا ماتو حروف الطاء ميز في اللوطا واذا فاتو الحسوم لوح اكساتك وعوم وللي عارفو مايو وين غادي جايوا ولاتامن الليالي اذا ارطابو ولاتامن العجائز اذا تابوا ولاتامن الفرسان اذا غابوا

واذا دخلوا الليالي أدفى ياقاوي وصبحات مارس وعشوات يبرير واذا ضرب زقددح سحاب من السماء تمسح واذا كانت ورقة الكرمة قد وذن الفار استوى الليل من النهار

والربيع شهرين والثالث لا واذا دخل اشتمبر الشتاء نبر واحرث في اشتمبر ولا تخبر

ولدغات الاغشات سامات واذا دخل مارس عشبة تنوض واخرى تفارص الخ،،،

ولهم تسميات خاصة لشهور السنة القمرية والسنة الشمسية والسنة الميلادية

فاسماء الشهور القمرية

( عاشوراء وشاي عاشوراء والميلود وشاي الميلود وجاد وجماد ورجب وشعبان ورمضان والمحرم الاول والمحرم الثاني وشهر العيد )

وأسماء الشهور الشمسية( الناير وفرار ومارس ويبرير ومايو ويونه ويولز وغشت واشتنبر وتوبر ونونبر وديسمبر) وأسماء الشهور الميلادية

( جانفي فيفري مارس افريل ماي جوان جويلية اوت سبتمبر اكتوبر نوفمبر ديسمبر جانفي )

كذلك الفصول لها بداية وتقييد خاص فالسنة القمرية تبدأ بيوم واحد من شهر المحرم عاشوراء

والسنة الشمسية تبدأ بيوم واحد من من شهر الناير ،

والسنة الميلادية تبدأ بيوم واحد من شهر جانفي، وعلى ذكر المواقيت هنا أقول ان منطقتنا في القديم كان أهلها يعتنون كثيرا بمصنف السوسي وهو أشهر ما كتب في المواقيت وعليه

فالسنة التي كان عليها الاباء والاجداد يسمونها السنة الفلاحية وتبدأ من دخول الناير والناير عندنا يوم الرابع عشر من شهر جانفي وفي هذه السنة عامنا الفلاحي يبدأ بيوم الجمعة الرابع عشر جانفي

وكان لدى الأباء والأجداد ليلة العام عادات حسنة تدخل في حيز التفاؤل بعام خصب صابة ملئ بخيرات الأرض ،هذا هو بااختصار مفهوم العام عند أوائلنا وليس لهم طقوسات تعبدية ابتدعوها لا وألف لا ،

ليلة العام يسمونها ليلة الطعام أيام أن كان الطعام نادرا ولايوجد الاعند قليل من الناس

لما تجي ليلة العام يفرح الرعاة والاولاد والفقراء والمساكين ويقولون( الليلة العام نشبعوا طعام) لأن من عادة الأثرياء الموالين والفلاحين أنذاك أيام المحنة الأستدمارية التجويعية يفتحون المطامير المخزن فيها القمح والشعير ويوزعون منه اي القمح على الجيران والفقراء والمساكين وكذلك يفتحون أواني الدهان ويوزعون على جيرانهم لأن الدهان في زمانهم والصوف والحليب واللبن حرام بيعه عيب على الفلاح والموال يبيع الدهان والصوف والفريسة يعني الشاة اذا مرضت وذبحها مالكها تسمى فريسية لم يبيعو لحمها يوزعونه على السماط ( السماط هو مجموعة من الخيم يقيمون مع بعضهم متجاورين )

هذه هي عادتهم وللتذكير كان عامهم بالطعام والدهان فقط لافروج ولادجاجة

ويبدلون أثافي الكانون المناصب يجددونها تفاؤلا لا اعتقادا فيها بل من باب التفاؤل بالخير فقط ويحضرني في هذا ما سمعناه ممن عاصرو فقيه المنطقة مفتي اهل الشارف في زمانه الشيخ سي محمد قحضاب عبداللاوي رحمه الله ولما نقول فقيه أو مفتي حسب ما يحمله في صدره من علم فلقد كان يحفظ كتاب الشيخ خليل رحمه الله فيه اربع مجلدات يحفظه سي قحضاب عن ظهر قلب ويحفظ صحيح مسلم عن ظهر قلب ويحفظ الاجرومية والكفراوي في النحو والصرف ويحفظ القران وله اطلاع واسع في فهم الشريعة قالوا كان سي قحضاب قاطن أي حاط ساكن مع جماعة من بني اعمامه وفي ليلة عام من الاعوام خرج اصحاب اسماط اي الرجال يجرون الى العرقوب او البطحاء يلتقتطون حجارة جديدة مناصب الكانون فجرى معهم سي محمد قحضاب وحمل ثلاث حجرات فقال له أحدهم يانعم سيدي هذا الفعل مذكور في الكتاب؟ أتدرون بماذا أجابه فقيه وحكيم عصره ،؟،

قال له يابني هاو محمد قحضاب أحاط بجميع الكتب انا لم احط بكل ماكتب ،نحن وجدنا منهم أفضل منا يفعلون من أجل الفال فقط يتفاؤلون وهذا ليس فرضا ولاسنة وانما من باب العوايد الحسنة

وما كان من الحسن فهو حسن وماكان من العادات السيئة فهو سئ ، رحمة الله على العلماء والحكماء

ومفهومنا الذي قصدنا تصحيحه هو:

ان أهل منطقتنا لم يفعلوا في هذه الليلة مايخالف شرع الله أبدا ولم يشرعوا لأنفسهم او للناس عبادة خاصة ليلة العام ولم يعظمو هذه الليلة بأي نوع من التعظيم

ولم يعتقدو أنها مثل عيد الفطر وعيد الاضحى ابدا

فقد كانت لهم عادات حسنة تفاؤلية

وماكان خلاف ذلك فهو باطل لاأصل له

إن العام عندنا فآباؤنا يطعمون الطعام في بيوتهم لأسرهم فقط ويتصدقون بالقمح من المطمورة التي يظهرونها أي يفتحونها ليلة العام ويوزعون الدهان فقط ولاينبئك مثل خبير ، هذا عام شمسي فلاحي عندنا

وليس بعيد مأمور به والسلام عليكم ورحمة الله

الكلمة منقولة من صفحة صديق..

كابوس

 كابوس

نمت متأخرا ، أنشد راحة وأحلاما سعيدة بمناسبة هذا الناير الطيب والذي دأب أجدادنا الإحتفال به كعام فلاحي ،تيمنا بالسلف وطلبا للخير الوفير والكثرة في الزرع والوفرة في الضرع..

وفي نومي العميق هاجمني كابوس ،أصبح تنفسي معه صعبا ،وأنيني يتعدى داخلي..

رأيت أن هذا الوطن داهمه التعصب فأصبح كل عرق بما لديه فرح ،بل تعداه فأصبحت حرب إبادة أثنية كما حدث في لبنان..فرأيت الموت والتشرد والحرائق والإبادات وأعلام كثيرة ترفع..

وقفت في كابوسي ذاك

وأنا أرى صوملة ولبننة البلاد ،ولا أحد يدري ماحل في لحظة وفتنة دبرت بليل..أسمع جهة تصرخ :

-عودوا من حيث جئتم ..عودوا لليمن ونجد..فالجزائر أمازيغية والمغرب كله أمازيغي..

وسمعت الجهة الأخرى تصرخ:

-الجزائر عربية والمغرب سيبقى عربيا..

وبين هؤلاء وهؤلاء كنت أسمع صوتا هامسا بالفرنسية يؤجج الفتنة ويمول هؤلاء وهؤلاء بالسلاح ويزرع الموت...

نهضت والعرق بللني وريقي نشف وصدري من هول ما رأيت يصعد وينزل ،شربت ماء ثم طفقت أغطي أبنائي وكأني أغطي كل أبناء وطني بل كل أبناء أمتي؛فالأمة هي ما جمعها الاسلام لاما جمعها العرق..

الشاعر البدوي غير الشاعر الشعبي

 بين شاعرين

الشاعر البدوي غير الشاعر الشعبي وهذا لاعتبارت كثيرة..

الشاعر البدوي مرتبط بدائرة قد تكون مغلقة؛ فهو شديد الارتباط بالبادية وما يؤثثها من موروث مادي وغير مادي، ومناخ يعتمد على الخيمة والفروسية والرعي ...الخ..

حتى أن قاموسها يعتمد على اللفظة البدوية القحة والذي يعمل على الحفاظ عليها وإحيائها في الكثير من قصائده مما يؤدي إلى التكرار والاجترار في المواضيع وطرق صياغة الشعر من إيقاع موحد ومكرر وشديد الإنضباط لدرجة أن هذا الشاعر لا يتقبل أي إخلال فيما سبق وربما يرفض كل جديد أو تجديد فيما يخص ما ذكرنا آنفا..

بينما الشاعر الشعبي ميال للحداثة ولمناخ شعبي يتسع للجديد وللبساطة ولتنويع الايقاعات مما يجعله أقرب للجميع من خلال اللفظة المتداولة من الجميع والايقاع الخفيف والمتنوع من جمل قصيرة وطويلة وهو بذلك يحاكي واقعه والمعاش اليومي من خلال التطرق بتنوع لمواضيع يومية هي أقرب للإنسان العصري..

لكن تبقى ذائقة المتلقي هي المعيار وهي ابنة الرفض أو القبول لما ينتجه الشعراء هنا وهناك..ففنون القول تتنوع ولكنها ترتبط بالجواني وقد ينعكس الخارجي عليها فتنتج ما تنتجه رغبة في البوح ولو تعددت الأغراض..

والسلام علي يوم ولدت

 والسلام علي يوم ولدت

مما رواه لي بعض قدماء مدينة الجلفة:أن الشيخ سي عطية رحمه الله مفتي ديار أولاد نايل والذي درس في زاوية زنينة أنه كان إذا أقبلت رأس السنة الميلادية وأعياد ميلاد المسيح يسارع إلى صديقه الأب دي فيلاري المعروف بعبدالرحمان فيهنئه ،وبالمقابل كان دي فيلاري يفعل نفس الشيء في أعياد المسلمين ومناسباتهم..إنه التسامح وتعايش الأديان ببساطة الخلق والفعل والقول..

والأب دي فيلاري هو من المبشرين البيض الذي استقر بالمنطقة وقد ألف كتابا مهما يوثق لتاريخ المنطقة وعاداتها ،وقد بوبه بطريقة أكاديمية جميلة ،حملت تاريخ المنطقة من القدم حتى بعد الإستقلال ،وقد وضع ملحقا جميع فيه الروايات الشفوية لبعض الأساطير التي تتحدث عن كرامات الشيوخ والمرابطين والتي قد تصل حد الخرافة لأن مخيال القبيلة صدقها وتوراثها وربما حرف الكرامة من عمل بسيط فألبسه لبوس الخرافة ، نفس الكتاب تمت ترجمته مؤخرا ،للأسف نسيت صاحب الترجمة ربما كنت محظوظا لأني املك نسخة عن التي كتبها دي فيلاري بالآلة الراقنة وفيها بعض التصحيح بخط يده..

ومما يذكر لفيلاري أنه عمل على تجميع الكثير من التحف الخاصة بالمنطقة وكان صاحب فتح المتحف الولائي..

ومع فترة التسعينيات والانفتاح الديمقراطي والسياسي والعشرية السوداء تم مهامجمته وتهديده وكان يسمي بعدو الرحمان مما جعله يرحل إلى بلده فرنسا ويتوفى هناك ،تاركا كتابه عن المنطقة ومتحفه وبيته القريب من الخزينة العامة..

ﻣﻌﻨﻰ ﺭﻣﻮﺯ #ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ #ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﻄﻠﺐ؟؟؟

 ثقافة طبية عأمة

ﻣﻌﻨﻰ ﺭﻣﻮﺯ #ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ #ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﻄﻠﺐ؟؟؟

كثير ما يسألنا المرضى والأصدقاء عن معنى رموز التحاليل الطبية مثل #FNS و##VS و##TP وغيرها وهذا توضيح لبعض الرموز

1/ Complete Blood Count) C.B.C

ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ complète NFS

ﻭﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺗﻌﻨﻲ (ﻋﺪ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)..ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ﺻﻮﺭﻩ ﻛﺎﻣﻠﻪ ﻟﻠﺪﻡ ﻭﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ...

ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻳﺸﻤﻞ ﻗﻴﺎﺱ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﻠﻲ ﺗﺸﻤﻞ:

R.B.C ﺃﻭErythrocytes ﺗﻌﻨﻲ ﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ GR/ globules rouges

W.B.C ﺃﻭ Leukocytes ﺗﻌﻨﻲ ﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ GB/ globules blanc

plaquettes ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺼﻔﺎﺋﺢ ﺍﻟﺪﻣﻮﻳﻪ

Hgb ﺃﻭ Hb ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﻬﻴﻤﻮﺟﻠﻮﺑﻴﻦ Hémoglobines

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﺩﻡ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻣﻦ ﻓﻘﺮ ﺍﻟﺪﻡ..ﻧﺰﻳﻒ..ﻋﺪﻭﻯ ﺍﻭ ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺜﻼ‌

ﺣﺴﺐ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻛﻞ ﻣﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻭ ﺍﻧﺨﻔﺎﺿﻪ..

2/ E.S.R (Erythrocyte Sedimentation Rate)

ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ vitesse de sédimentation ;ﻭﻳﺮﻣﺰ ﻟﻬﺎ ﺏ VS

ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺮﻋﺔ ﺗﺮﺳﺐ ﺍﻟﻜﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ..ﺍﻭ ﺳﺮﻋﺔ ﺗﺮﺳﺐ ﺍﻟﺪﻡ..

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺗﺰﻳﺪ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭﻩ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﻪ..ﻭﺍﻻ‌ﻟﺖﻫﺎﺑﺎﺕ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺴﻞ ﻭﺍﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﻪ, ﻭﺗﻘﻞ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺍﻻ‌ﻧﻴﻤﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺠﻠﻴﻪ..

3/ BT (Bleeding Time)

ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ TP

ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﺗﻘﻴﺲ ﻭﻗﺖ ﺗﺠﻠﻂ ﺍﻟﺪﻡ..

ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﻴﻮﻟﺔ ﺍﻟﺪﻡ..

ﻃﺒﻌﺎ ﻟﻮ ﺯﺍﺩ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺘﺠﻠﻂ.. ﺍﻟﺪﻡ ﺳﻴﺎﺧﺬ ﻭﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺨﺜﺮ..ﻭﻫﺬﺍ ﺟﻴﺪ..

ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﻪ..ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻧﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﻳﺼﺎﺏ ﺑﻨﺰﻳﻒ..

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﺷﻲ ﻳﻄﻠﺐ ﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺿﻴﻦ ﻟﻠﺠﻠﻄﺎﺕ..ﻭﺍﻟﻤﺮﺽﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻖ ﺃﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﺑﺠﻠﻄﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﺻﻐﺮ ﺳﻨﺎ..

4/ -Glycémie ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﺠﻠﻮﻛﻮﺯ ﺍﻱ ﺍﻟﺴﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻡ

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻳﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﻠﺲ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﺪﻡ.

ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻟﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ 0.60ﺍﻟﻰ 1.10.

5/ -Creatinine ﻛﺮﻳﺎﺗﻨﻴﻦ

ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺪﻭﺙ ﺧﻠﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ.

6/ -acide urique ﺣﻤﺾ ﺍﻟﻴﻮﺭﻳﻚ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺍﻟﻨﻘﺮﺱ ﺍﻭ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ la goutte .

7/ -uricémie ﻳﻮﺭﻳﺎ ﺍﻟﺪﻡ

ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﺗﻜﺴﺮ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ

ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻤﻰ ﻭﻏﻴﺒﻮﺑﺔ ﺍﻟﺴﻜﺮ hypoglycémie ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ.

8/ -cholesterol ﺍﻟﻜﻮﻟﻴﺴﺘﺮﻭﻝ ﻭﻫﻮ ﻧﻮﻋﺎﻥ

-*HDL ﺫﻭ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﻪ (ﺍﻟﻜﻮﻟﻴﺴﺘﺮﻭﻝ ﺍﻟﺠﻴﺪ)

-*LDL ﺫﻭ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ (ﺍﻟﻜﻮﻟﻴﺴﺘﺮﻭﻝ ﺍﻟﺴﺊ).

9/ TG=triglycerides

ﺍﻟﺪﻫﻮﻥ ﺍﻟﺜﻼ‌ﺛﻴﻪ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻤﻨﻪ ﻭﺍﻟﺴﻜﺮﻱ..

10/ Proteines: ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻴﻨﺎﺕ ﻭﻣﻨﻬﺎ

*Albumine ﺍﻟﺒﻴﻮﻣﻴﻦ

*Globuline ﺟﻠﻮﺑﻴﻮﻟﻴﻦ.

11/ Bilirubine ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﺗﻜﺴﺮ ﺍﻟﻬﻴﻤﻮﺟﻠﻮﺑﻴﻦ ﻭﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ

ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺍﻟﻨﺰﻳﻒ..ﻭﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﺒﺪ ﻭﻛﻔﺎﺀﺗﻬﺎ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻴﻪ..

12/ Fer ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ

ﻗﻠﺘﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺗﺆﺩﻱ ﻟﻔﻘﺮ ﺍﻟﺪﻡ

TTSF ﺳﻌﺔ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻜﻠﻴﻪ

ﻟﻮ ﺯﺍﺩﺕ ﻣﻌﻨﺎﺗﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻧﻴﻤﻴﺎ ﻧﻘﺺ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ

13/ Ferritine ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺨﺰﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻀﻼ‌ﺕ

ﻭﻳﻨﻘﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻭﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﻓﻘﺮ ﺍﻟﺪﻡ.

14/ Calcium ﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻮﻡ

ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻃﺒﻌﺎ ﻋﻨﺼﺮ ﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻮﻡ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ..

15/ Magnesium ﺍﻟﻤﻐﻨﺴﻴﻮﻡ

ﻣﻤﻜﻦ ﻳﻘﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺍﻻ‌ﺳﻬﺎﻝ ﻭﻣﺮﺽ ﺍﻟﺴﻜﺮﻱ..

ﻭﻫﻮ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﻀﻼ‌ﺕ ﻭﺍﻻ‌ﻋﺼﺎﺏ

16/ Phosphorémie ﺍﻟﻔﻮﺳﻔﻮﺭ

ﺍﻟﻔﺴﻔﻮﺭ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻟﻠﻌﻈﺎﻡ..

ﻭﻳﻘﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺍﻻ‌ﺳﻬﺎﻝ ..ﻭﻋﻨﺪ ﻋﻼ‌ﺝ ﺍﻟﻜﺴﻮﺭ.

17/ Sodium ﺍﻟﺼﻮﺩﻳﻮﻡ

ﺍﻣﻼ‌ﺡ ﺍﻟﺼﻮﺩﻳﻮﻡ ﻃﺒﻌﺎ ﺿﺮﻭﺭﻳﻪ ﻟﻠﺪﻡ..

ﻭﻳﻘﻞ ﺗﺮﻛﻴﺰﻩ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺍﻻ‌ﺳﻬﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﺊ ﻭﺍﻟﺤﺮﻭﻕ..

18/ Potassium ﺍﻟﺒﻮﺗﺎﺳﻴﻮﻡ

ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﻀﻼ‌ﺕ ﻭﺍﻻ‌ﻋﺼﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ..

ﻭﻳﻘﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺍﻻ‌ﺳﻬﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﺊ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﻣﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻮﻝ..

19/ Chloride ﺍﻟﻜﻠﻮﺭﺍﻳﺪ

ﺗﻘﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺍﻻ‌ﺳﻬﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﺊ..

20/ PH

ﺍﻻ‌ﺱ ﺍﻟﻬﻴﺪﺭﻭﺟﻴﻨﻲ ﻟﻠﺪﻡ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﺍﻟﻨﺴﺒﻪ ﻣﻌﻨﺎﺗﻪ ﺍﻥ ﺣﻤﻮﺿﺔ ﺍﻟﺪﻡ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﺜﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﺍﻟﻜﻠﻮﻱ ;ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﻼ‌ﻝ ﻋﻴﻨﺔ ﻭﺩﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺷﺮﻳﻂ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻟﻮﻧﻪ ﺣﺴﺐ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻻ‌ﺳﺎﺱ ﺍﻟﻬﻴﺪﺭﻭﺟﻴﻨﻲ ﺣﺎﻣﻀﻲ ﺍﻭ ﻗﺎﻋﺪﻱ.

21/ Enzymes ﺍﻻ‌ﻧﺰﻳﻤﺎﺕ

ASAT = Aspartate Amino Transférase = TGO

ﺍﻧﺰﻳﻢ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﻜﺒﺪ ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﻪ..ﺍﺭﺗﻔﺎﻉﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻡ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺴﺮ ﺍﻭ ﺧﻠﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻻ‌ﻋﻀﺎﺀ

ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﺪ..

ALAT = Alanine Amino Transférase = TGP

ﺍﻧﺰﻳﻢ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻜﺒﺪ ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﻪ..ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻋﻪ ﺍﻳﻀﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻻ‌ﻋﻀﺎﺀ..

LDH= lactate Dehydrogenase

ﺍﻧﺰﻳﻢ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﻜﺜﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ,ﺍﻟﻜﺒﺪ,ﺍﻟﻚﻟﻴﻪ,ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ, ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺃﻱ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻ‌ﻋﻀﺎﺀ

ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﺍﻻ‌ﻧﺰﻳﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻡ..ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﺍﻟﻜﻠﻮﻱ..

CK= Creatine kinase

ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﻣﺘﺪﺍﻭﻟﺔ ﺍﻳﻀﺎ ﻫﻲ CPK=cratine phospho kinase

ﺍﻧﺰﻳﻢ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻓﻘﻂ..ﻭﻟﻮ ﺣﺼﻠﺖ ﺃﻱ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻟﻬﺬﻳﻦ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻻ‌ﻧﺰﻳﻢ ﺑﺎﻟﺪﻡ

Lipase

ﺍﻧﺰﻳﻢ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﺒﻨﻜﺮﻳﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﻜﺮﻳﺎﺱ ﺗﺴﺒﺐ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻡ..

22/ Hormones ﺍﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎﺕ

ﺃﻭﻻ‌::ﻫﺮﻣﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻐﺪﺓ ﺍﻟﺪﺭﻗﻴﻪ:

Thyroxine ﺍﻭ T4Triiodothyronine ﺍﻭ T3

Free Thyroxine ﺍﻭ Free T4

ﺍﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻪ ﻟﻮ ﺯﺍﺩﺕ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻐﺪﻩ ﺍﻟﺪﺭﻗﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺸﺎﻁ ﺯﺍﺋﺪ

ﻭﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻥ ﺍﻟﻐﺪﺓ ﺍﻟﺪﺭﻗﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﻮﻝ

TSH

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺮﻣﻮﻥ ﺍﻻ‌ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺮﻣﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻐﺪﻩ ﺍﻟﺪﺭﻗﻴﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻒ

ﻷ‌ﻧﻪ ﻟﻮ ﺯﺍﺩ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻥ ﺍﻟﻐﺪﻩ ﺍﻟﺪﺭﻗﻴﻪ ﺧﺎﻣﻠﻪ,,ﻭﻟﻮ ﻗﻞ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻐﺪﻩ ﺍﻟﺪﺭﻗﻴﻪ ﻧﺸﻴﻄﻪ

Calcitonine

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺮﻣﻮﻥ ﻳﺸﺨﺺ ﻣﺒﻜﺮﺍ ﺳﺮﻃﺎﻥ ﺍﻟﻐﺪﺓ ﺍﻟﺪﺭﻗﻴﺔ

ﻭﺳﺮﻃﺎﻥ ﺍﻟﺜﺪﻱ ﻭﺍﻟﺮﺋﻪ

ﺛﺎﻧﻴﺎ::ﻫﺮﻣﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻐﺪﺓ ﺍﻟﺠﺎﺭ-ﺩﺭﻗﻴﻪ:

Parathyroid Hormone ﺍﻭ PTH

ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﻐﺪﻩ ﺍﻟﺪﺭﻗﻴﻪ..

ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺍﻓﺮﺍﺯﻩ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﻧﻘﺺ ﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻡ..

ﻭﻳﻨﻘﺺ ﺍﻓﺮﺍﺯﻩ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻮﻡ ﻭﻧﻘﺺ ﺍﻟﻤﺎﻏﻨﺴﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻡ..

ﺛﺎﻟﺜﺎ::ﻫﺮﻣﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻐﺪﺓ ﺍﻟﻜﻈﺮﻳﻪ ﺍﻭ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭ-ﻛﻠﻮﻳﻪ:

Catecholamines

ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻓﺮﺍﺯﻩ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ..

Vanillylmandelic Acid /VMA

ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎﺀﺓ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻐﺪﻩ ﺍﻟﻜﻈﺮﻳﻪ..ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺮﻣﻮﻥ ﻳﻘﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﻝ..

Cortisol

ﺍﻟﻜﻮﺭﺗﻴﺰﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﻭﻭﻭﻭﻭﺭ..ﻱﺯﻳﺪ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺴﻤﻨﻪ

Adrenocorticotrophic Hormone (ACTH)

Aldosterone

ﺭﺍﺑﻌﺎ::ﺍﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﻪ:

Testosterone

ﻫﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭﻩ

Oestradiol (E2)

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺮﻣﻮﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺗﺄﺧﺮ ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ..ﻭﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺨﺼﻮﺑﻪ..

Progestrone

ﻳﻔﺮﺯ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﻴﺾ..ﻣﻤﻜﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺍﻭﺭﺍﻡ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻭﺍﻟﻤﺒﻴﺾ ﻭﺍﻟﺤﻤﻞ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺮﺣﻢ

Luteinizing Hormone (LH)

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺮﻣﻮﻥ ﻳﺤﺮﺽ ﺍﻓﺮﺍﺯ ﺍﻟﺒﺮﻭﺟﺴﺘﺮﻭﻥ ﻭﺍﻻ‌ﺳﺘﺮﻭﺟﻴﻦ..

Follicle Stimulating Hormone (FSH)

ﻣﻔﻴﺪ ﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻮﻳﺔ..ﻭﺳﻼ‌ﻣﺔ ﺍﻟﻤﺒﻴﺾ

Human Chorionic Gonadotrophin (BHCG) <<<ﻫﺬﺍ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﻤﻞ

ﺧﺎﻣﺴﺎ::ﻫﺮﻣﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻐﺪﺓ ﺍﻟﻨﺨﺎﻣﻴﻪ:

Growth Hormone (GH)

ﻫﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻨﻤﻮ

Prolactin (PRL)

ﻫﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﺤﻠﻴﺐ

Antidiuretic Hormone (ADH)

ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻣﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻛﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻮﻝ..

ﺳﺎﺩﺳﺎ::ﻫﺮﻣﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻜﺮﻳﺎﺱ ﻭﻃﺒﻌﺎ ﻣﻌﺮﻭﻓﻪ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭﻛﻞ ﻫﺮﻣﻮﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:

Insuline

ﺍﻻ‌ﻧﺴﻮﻟﻴﻦ

ﻳﺤﺮﻕ ﺍﻟﺠﻠﻮﻛﻮﺯ ﻭﻳﺨﺰﻥ ﺍﻟﻄﺎﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺟﻼ‌ﻳﻜﻮﺟﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺪ..

Glucagon

ﺍﻟﺠﻠﻮﻛﺎﺟﻮﻥ

ﻳﻔﻜﻚ ﺍﻟﺠﻼ‌ﻳﻜﻮﺟﻴﻦ ﻭﻳﻄﻠﻖ ﺍﻟﺠﻠﻮﻛﻮﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻡ.

.ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺮﻣﻮﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ

ﺳﺎﺑﻌﺎ::ﻫﺮﻣﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﻠﻴﻪ:

Renine

ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻣﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺼﻮﺩﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﺼﻮﺩﻳﻮﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﻠﺢ

ﻳﺰﻳﺪ ﺿﻐﻂ ﺍﻟﺪﻡ

Erythropoietine

ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺗﺼﻨﻴﻊ ﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ..

ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻥ ﺍﻟﻬﺮﻣﻮﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ ﺍﻧﻴﻤﻴﺎ..

ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﺣﺎﻻ‌ﺕ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻭﺍﻟﻔﺸﻞ ﺍﻟﻜﻠﻮﻱ

ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﺧﺮ ﻫﻮ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻝ PCR .....ﻭﻫﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼ‌ﺕ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ ﻟﻤﺮﺿﻰ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﺪ ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻰC

ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﺧﺮ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺟﺪﺍ ﻭﻫﻮHIV ﻭﻫﺪﺍ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﺍﻳﺪﺱ ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ

ﻣﻼ‌ﺣﻈﺔ : ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﺭﻳﺪ ﺑﻬﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﻮﺍﺟﺪ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﻝ ﻳﻜﻔﻲ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﻔﺮﺳﻲ

- ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ émie ﻳﻌﻨﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﻮﺍﺟﺪ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻡ

ﻣﺜﺎﻝ : proteinémie - calcémie

ﺗﻌﻨﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﻮﺍﺟﺪ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻴﻦ ﻭﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻡ

- ﺍﻣ ﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ urie ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻬﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﻮﺍﺟﺪ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﻝ(urée)

ﻣﺜﺎﻝ : proteinurie - calciurie

ﺍﻱ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﻮﺍﺟﺪ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻴﻦ ﻭﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﻝ

منقول

22

11 Shares

Like

Comment

Share