فليسوف فرنسي شهير يدافع عن المسلمين ويعترف بجرائم فرنسا خطييير (مترجم)-F...

نقطة ضوء/كل شبت
علي قوادري

تكتلات واهية

وأقصد بها تلك التكتلات التي تنتج عن طريق فكرة "حمارنا ولا عود الناس"،وتلك التي انتجتها الايديولوجيات بكل أشكالها الفكرية والفلسفية،فيصطف المرء وراء من يحمل نفس الفكر ونفس الكره ونفس الحب حد تقديس الحزب والأشخاص والمرجعيات الفكرية والدينية ،فيغيب العقل الذي هو مصفاة منَّ الله علينا بها لنعرف الحق من الباطل والصحيح من الخطأ والأبيض من الأسود..
 تختلف التكتلات  ولكن تلاحظها في منشورات الفيس بوك من خلال الاعجابات وتقزيم الآخر حتى ولو كان أحسن واصدق،وأشكالها تتعدد بين الديني كالاخواني والسني والوهابي والشيعي والسياسي والاجتماعي والثقافي وخاصة الأدبي منها ،فقد يُرفع اسما سلبيا لايشارك حتى  بمنشوراته وابداعاتها ولا يساهم بأفكار ايجابية تخدم الفرد والمجتمع..
قد تكون مجتمعاتنا في جيناتها البدائية تكتلية لاتقبل الآخر ولكن الاسلام أممي ،ينفتح على  الآخر ويجعله  ينصهر في بوتفة الأمة الواحدة،مما يؤدي لبناء نسيج متكامل ،يرفض استصغار الآخر ويعلي من شأن المبدع المفكر الذي يعمل لصالح العام وليس لصالح فردية لاتخدم المجتمع في شيء..
نعم هي تكتلات واهية كبيت العنكبوت لأنها ستنتهي بانتهاء المصلحة التي وّجِدت من أجلها وتتلاشى تلك الشراكة غير المؤسسة على بلاط صحيح إمَّا بطلت تلك الأسباب التي أوهموا بها النفس المريضة إنها صحيحة ولابد منها..
كلما قلَّتْ الاعجابات والتعليقات في صفحتك أو منشوراتك فتأكذ أنك في الطريق الصحيح ، وافكارك تأخذ طريقها للعقول الحية..على وزن كلما كثر حسادك فأنت ناجح..وحدهم المميزون من يقل مريدوهم وحواريوهم..ووحدهم المريدون والحواريون من ينشرون أفكارهم ويرون عنهم آراءهم..فالفيلسوف مالك بن نبي كان نكرة وسط أهل الكهف حتى تلقف المشارقة والاسياويون أفكاره من مريديه وبعض حوارييه القلائل لينتشر فكره ،وتتبناه أنظمة وشعوبا ،وما احتاج يوما لتكتل سياسي أو أكاديمي أو حزبي أو عشائري..
ما يحتاجه الفرد الدعم المعنوي وأحيانا الدعم المادي وليس هذه التكتلات بأشكالها وبأقنعتها الكثيرة ..والبقاء للأثر والأفكار البناءة واليباب والاندثار لغيرها..

نقطة ضوء/كل سبت

علي قوادري

اللهاية

هي كلمة عامية نستعملها والقصد منها اللهو ..وعند البحث عنها في القاموس العربي لم أجد لها أصلا ولكن وجدت

الآتي..

 ·  تلهَّى :

تلهَّى بـ / تلهَّى عن يتلهَّى ، تلهَّ ، تلهّيًا ، فهو مُتَلَهٍّ ، والمفعول مُتَلَهًّى به :-
• تلهَّى الشَّخْصُ بالشَّيءِ مُطاوع لهَّى : التهى به ؛ لعِب به وتسلَّى :- تلهَّى الطِّفْلُ بلُعْبته .
• تلهَّى الشَّخْصُ عنه : أعرض عنه ولم يهتمّ به ، تشاغل عنه :- تلهَّى عن سماع المحاضرة ، - { وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى . وَهُوَ يَخْشَى . فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى.. }: تتلهَّى .

مما يعني أن معنى الكلمة هنا أن تجعلك تتلهى وتبتعد عن شيء ما أو يصرف نظرك عن أمر  أو قضية أهم...

وأنا أتابع هذه الملحاة أو اللهاية التي أطلقتها الصحفية الوطنية وتبنتها مواقع الاتصال الاجتماعي حول استمعال العامية في المدرسة الجزائرية،تبادر إلى ذهني ذاك الطفل الذي يبكي أو يريد شيئا فنعطيه لعبة يتلهى بها أي نصرفه عن أمر البكاء..

فهل هو صرف للشعب الجزائري عن قضية أهم ؟ أم هي حرب المعارضة والنظام التي يستعملون فيها كل الأسلحة الممكنة وأهمها " شعيب" الفهيم خاصة وأنه سهل الانقياد وسهل الانفعال؟؟

العربية لغة القرآن ولغة أهل الجنة ومنذ الاستعمار وهي مُحاربة من طرف المستدمر وممن والاهم من الفرونكوش،ولكنها بقيت وزادت اتساعا رغم أن الحرب عليها استعرت حتى بعد الاستقلال وعملت لوبيات فرونكوفونية على تدميرها واقصائها من الجامعة والادارة ،ومع كل هذه الحملات تزداد العربية قربا للجزائري ويزداد الجزائري تمسكا بها ،لأنها لغة الاسلام والقرآن..

من يتابع حركة انتشار اللغة العربية في العالم يدرك جيدا سرعة انتشارها ، واتساع عدد الدول التي تتكلم بها وتستعملها بدءً بنسور آسيا من الجنس الأصفر وانتقالا لأمريكا وعودة لأوروبا..فالعربية تنتشر ويمكن لها أن تكون كالأنجليزية انتشارا خاصة وأن الداخلين  للإسلام من أهل الغرب يزداد ،ومع زيادته هناك رغبة في قراءة القرآن بلغته الأصل..

للجزائري كل الحق أن يثور كما يفعل الآن لآن اللغة العربية خط أحمر وصمام أمان حافظ على هوية الجزائريين ببعدها الأمازيغي والعربي،رغم كيد الدخيلة الفرنسية والفرونكوفونيون الذي يأتمرون بفرنسا،وليس كل الفرونكوفونيين فهناك من تكون ودرس بالفرنسية ولكن الأصل جزائري قح سواء كان عربيا أو أمازيغيا..إلا أن إعطاء القضية كل هذا البعد والانفعال غير المؤسس ولا المدرك لحيثيات الصراع السري بين أطراف السلطة سواء معارضين أو موالين فهو السذاجة بعينها ، وهو نقطة ضعفنا كشعب ابن اللحظة ،ينفعل عند اللحظة نفسها فيفرج بكل جوارحه ويغضب بكل جوارحه ،ثم يمضي يضمد الجراح ويبكي على الأخطاء ..

كلمة لابد منها
مذ عرفته ،كان يعشق المسرح ،وتعاملت معه ،وما رأيته إلا محبا للتمثيل والمسرح..عمرون محمد الذي بدأ ممثلا ومازال ممثلا،زرع البسمة على محيا أطفالنا من خلال شخصية المهرج،وأسس لفرقة كان لها صيت ،فرقة الادارسة ،وكانت مشرحية زقاق المنسيين عنوانا لها..أخذته الحياة العملية وبعد التقاعد هاهو يعود للركح فكانت آخر أعماله مونودراما الفرطاس أو الثعلبة ،وقد شارك به في لقاءات عدة آخرها مهرجان الأغواط..
داءب عمرون على تنشيط الحياة المسرحية في الادريسية من خلال برنامج المسرح الجهوي فكان له الحضور الكبير طيلة ليالي رمضان..
آخر عمل التقيت فيه بالممثل عمرون كان مسرحية بمناسبة أول نوفمبر ،قام باخراجه للركح وقد لاقت نجاحا باهرا،حيث يلتقي ولأول مرة النص الادريسي والاخراج والتمثيل في قاعة الحفلات..
عمرون موهبة فذة وطاقة مشعة بالابداع وشخصية كاريزمية لها بصمتها في محليا وولائيا ووطنيا..
إنها المسرح وما أدرام ما مالمسرح الذي قال فيه برنارد شو "اعطني مسرحا ،اعطك شعبا متحضرا.." والحركة المسرحية في زنينة قديمة بدأت مع وجوه كثيرا نذكر منها الراحل زوابلية مصطفى وخالدي وكما نذكر الأستاذ يوسفي بن قلولة وأيال كثيرة مرت من هنا وشاركت في الكثير من العروض واللقاءات..
هي كلمة لابد منها ،شكرا عمرون..وحده المسرح ينقش الأسماء ووحدها العروض القيمة تبقى صديقة الذاكرة ووحده المبدع من يسجل اسمه في مدونة الابداع..
علي قوادري