نقطة ضوء/كل سبت
علي قوادري
مشكلتنا الأساس هي الانسان
علي قوادري
مشكلتنا الأساس هي الانسان
الانسان هو أساس بناء المجتمعات ،وهو أساس الحضارة وهو أساس ازدهار الاوطان..
والتغيير يبدأ بالانسان امتثالا لقوله سبحانه وتعالى "لايغير الله مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"
يرى علماء الاجتماع أن الانسان حيوان اجتماعي، فالمجتمع يتكون من الانسان وأخيه ويبدأ المجتمع في أصغر بنية له بالأسرة ثم المجتمع بمكوناته الكثيرة المدرسة الجيران والشارع، المؤسسات، الجمعيات بكل تشعباتها الرياضية والسياسية والثقافية ، الجامعات ، الثكنات.. ووو
لذلك فصناعة الانسان كما يرى مالك بن نبي هي أهم الاولويات تهذيبا وتقيفا وتعليما ، بحيث يكون منظمومة قادرة عى التواصل والتشارك في البناء وعليه لايمكن أن يكون الانسان منظومة بمفرده كأن يعيش لذاته تحركه الانانية وحب الذات لأنه سيكون نشازا ويخلق حالة عدم انسجام مع النسيج المطلوب..
مازالت مجتمعاتنا بدوية الجينات والتفكير لم تصل لمرحلة المدنية والتحضر ،فالأصل في البدوي أنه يحب الانفراد والوحدة والانعزال والعكس عند المتمدن وحين يسكن البدوي وهو مازال لم ينسلخ من بداوته تاه وحدث أن اصبح يبحث عن ذاته في أشكال متعددة كالانغماس في القبيلية او الطائفية فيعتنق نوعا من التطرف والاختلاف الذي يدمر التكوين الاجتماعي من حيث التنوع والتواصل العلائقي المبني على المدنية التي تبني المجتمع وفق براغماتية معينة تلغي الفرد وتقدم المصلحة الجماعية للمجتمع..
نعيش حالة صدام كبيرة شبيهة بما سماها فوكوياما بصدام الحضارات وقد اسميها صدام الفرد ومصلحة المجتمع، فهذه الثنائية هي من عطلت حركة بناء مجتمعاتنا وفق معايير حضارية تصحح سلم الرقي والذوق..فالانسان عندنا يحتاج أن يتخلى عن ذاتيه والانصهار في المنظومة الكلية للمدينة تحت احترام القانون والآخر والعمل التشاركي في خلق ثقافة الذوق والبناء الصحيح ونقد الذات والبحث عن التغيير الذاتي الايجابي الذي حث عليه القرآن وتضمنته سيرة نبيها صلى الله عليه وسلم في اتباع قيم المحبة والخير والعطاء والتآخي وغرس أشجار الخير وبذور التعايس وترك الأثر الطيب في ممارسات تكون انعكاسا للمسلم الحقيقي الذي لايتنافى وجوده ووجود الجمال كالأشجار والحفاظ على الغطاء النباتي والحيوان والماء والثروات وممارسات حقوقه وواجباته بمسئولية وثقة ووعي دون اللجوء للمارسات العنيفة والتخريب ..
وحتى ذاك الحين ربما علينا انتظار سنوات ضوئية ورحيل جيل وقدوم بحيث كل جيل يكتسب جينات حداثية تقوم بوأد الجينات التدميرية...
والتغيير يبدأ بالانسان امتثالا لقوله سبحانه وتعالى "لايغير الله مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"
يرى علماء الاجتماع أن الانسان حيوان اجتماعي، فالمجتمع يتكون من الانسان وأخيه ويبدأ المجتمع في أصغر بنية له بالأسرة ثم المجتمع بمكوناته الكثيرة المدرسة الجيران والشارع، المؤسسات، الجمعيات بكل تشعباتها الرياضية والسياسية والثقافية ، الجامعات ، الثكنات.. ووو
لذلك فصناعة الانسان كما يرى مالك بن نبي هي أهم الاولويات تهذيبا وتقيفا وتعليما ، بحيث يكون منظمومة قادرة عى التواصل والتشارك في البناء وعليه لايمكن أن يكون الانسان منظومة بمفرده كأن يعيش لذاته تحركه الانانية وحب الذات لأنه سيكون نشازا ويخلق حالة عدم انسجام مع النسيج المطلوب..
مازالت مجتمعاتنا بدوية الجينات والتفكير لم تصل لمرحلة المدنية والتحضر ،فالأصل في البدوي أنه يحب الانفراد والوحدة والانعزال والعكس عند المتمدن وحين يسكن البدوي وهو مازال لم ينسلخ من بداوته تاه وحدث أن اصبح يبحث عن ذاته في أشكال متعددة كالانغماس في القبيلية او الطائفية فيعتنق نوعا من التطرف والاختلاف الذي يدمر التكوين الاجتماعي من حيث التنوع والتواصل العلائقي المبني على المدنية التي تبني المجتمع وفق براغماتية معينة تلغي الفرد وتقدم المصلحة الجماعية للمجتمع..
نعيش حالة صدام كبيرة شبيهة بما سماها فوكوياما بصدام الحضارات وقد اسميها صدام الفرد ومصلحة المجتمع، فهذه الثنائية هي من عطلت حركة بناء مجتمعاتنا وفق معايير حضارية تصحح سلم الرقي والذوق..فالانسان عندنا يحتاج أن يتخلى عن ذاتيه والانصهار في المنظومة الكلية للمدينة تحت احترام القانون والآخر والعمل التشاركي في خلق ثقافة الذوق والبناء الصحيح ونقد الذات والبحث عن التغيير الذاتي الايجابي الذي حث عليه القرآن وتضمنته سيرة نبيها صلى الله عليه وسلم في اتباع قيم المحبة والخير والعطاء والتآخي وغرس أشجار الخير وبذور التعايس وترك الأثر الطيب في ممارسات تكون انعكاسا للمسلم الحقيقي الذي لايتنافى وجوده ووجود الجمال كالأشجار والحفاظ على الغطاء النباتي والحيوان والماء والثروات وممارسات حقوقه وواجباته بمسئولية وثقة ووعي دون اللجوء للمارسات العنيفة والتخريب ..
وحتى ذاك الحين ربما علينا انتظار سنوات ضوئية ورحيل جيل وقدوم بحيث كل جيل يكتسب جينات حداثية تقوم بوأد الجينات التدميرية...
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق