تعددت اللافتات والمطلب واحد

واجهة الحراك هي المسيرات، والمسيرات هي حشود تحمل مطالب، والمطالب تعددت كل حسب تفكيره وتوجهه ونظرته للتغيير،كل حمل لافتته وكتب ما يريد..

هناك شحنة بل هناك كبت جماهيري ،كبت سياسي واجتماعي واقتصادي وجنسي وعقدي طال أمده واشتد به الحال وضاقت به الأحوال..

تعدد الكبت ،فتعددت المطالب واختلفت اللافتا ت والصور واللغات ولكن في الأخير هو شعب انتفض من أجل التغيير والحق في التغيير والعيش في دولة بنظام أحسن يوفر المطالب ويراعي فيها هذا الشعب..

رغم تعدد الشعارات فيما كتب من لافتتات ولكن يبقى الأمل واحد ،والتغيير للأحسن يبدأ بخطوة ، ربما تليها بعد ذلك خطوات ف،جري وركض فوصول للمبتغى..

ربي يجيب الخير

مع خفض تسعير الكهرباء والغاز

لست مطلقا مع عدم تسديد فواتير الغاز والكهرباء -وهذا لايعني أني أرفض الطرح الآخر-ببساطة لأن هذه حقوق على المواطن أن يؤديها تجاه دولته، ومن أجل سير الشركة التي لها من الموظفين والعمال من يحتاجون راتبا ومصدرا للرزق..

ولكن بالمقابل:

أنا مع المطالبة وبإلحاح من أجل تكييف التسعيرة وتقليل ثمنها من أجل أن لا تكون عبئا على المواطن الجزائري..

مما ذكرني به الفيس بوك:

قصيدة لاحدى النساء الفحلات من مدينة الشارف

يامن صاب تعود ليا يا صغري

ويرجعلي كحل الحواجب و العينين

ايولو ذوك الذفاير كي بكري

املوسة والطول خلفي مليوحين

نتعدل في الطول يسقم ضهري

القامة زينة والعضالي مبرومين

تولي ذيك البادرة كيما صغري

سي الرقبة والسمايم مستويين

والنشاط يعود في ذاتي يسري

نقفز فالنوضة ونشبه بوقرنين

الدم يعود سخون في جسمي يجري

نرجع كي بكري شغالي مقضيين

نرقد طول الليل والبكرة نسري

عل النجمة نسبق الي صلايين

ياحسراه عل ربيعك يا عمري

في وقت ان كانو عطورك فواحين

وقصانك متفتحة ورد وزهري

وورودك متنوعة فل وياسمين

.إنتاية مغرور وايامك تجري

فاتونة ليام واحنا غفلانين

اصفارت لوراق وبدات تهذري

وكحالو لعضاد قعدو عريانين

القصيدة مازالت طويلة

حفظ الله صاحبتها ونكمل نشرها ان شالله

منقول عن الشاعر / الوعيل الحواس

اليوم العالمي للشعر

تحتفل منظمة اليونيسكو التابعة للأمم المتحدة سنويا وفي نفس اليوم-21 مارس-باليوم العالمي للشعر والذي اعتمده المؤتمر العام لليونيسكو خلال دورته الثلاثين المنعقدة فى باريس عام 1999..

يبقى الشعر موروثا وثروة إنسانية مشتركة وإن تعددت اللغات والعادات،يوحدنا ويعيدنا لإنسانيتنا الواحدة ، كما أنه مناسبة كي نعيد للشاعر مكانته ونسمع صهيل قصائدة التي تخاطب فينا الأحاسيس المشتركة كحب الوطن والتغني بالسلام والأخوة والمحبة وهو رسالة تثاقف وجسر تعارف إنساني فريد..

ومما قرأت :

وقامت اليونسكو، فى إطار جهودها الرامية إلى صون التقاليد الحية، بإدراج عدد من الفنون الشعرية فى القائمة التمثيلية للتراث الثقافى غير المادى للبشرية، ومنها مثلاً أغانى الهدهد فى الفلبين، وتراث المابويو الشفهى فى فنزويلا، وترانيم الإيشوفا التى تُغنّى بلغة الهراكمبوت فى بيرو، وتراث الكوغيرى الشفهى فى أوغندا.

ويتسم كل فن من الفنون الشعرية بطابع فريد يميّزه عمّا سواه، ويعبّر كل واحد منها مع ذلك عن الطابع العالمى للتجربة البشرية، وعن التطلع إلى الإبداع الذى يتجاوز كل حدود الزمان والمكان مؤكداً دائماً وأبداً أن البشر أسرة واحدة. تلك هى قوة الشعر!.

عندنا في وطني يبقى الشاعر حبيس التهنيش وصراعات ذاتية وعقدية اتجاه زميله الشاعر مما يؤدي لموت النص والانسان والجمال والنقد،لأن مايحكم المبدع عندنا خلفيات ايديولوجية وثقافية ولغوية ..

كل عام وأنت أيها الشاعر أينما كنت تزدادا تألقا وابداعا...

إنه زمن الشعر الملحون..

لايذهب عقلك بعيدا ليس هناك إن وأخواتها..

لا...

أنا لم أقل أن هناك حرب على اللغة العربية بطرق مختلفة..

يبقى الشعر الملحون موروثا صاحب الشخصية الجزائرية وحافظ على هويتنا..

نعم هناك إقبال وتسهيلات وتشجيع لشعراء الملحون والعامي كما هو الحال لمهرجانات الغناء والرقص..

ولكن يبقى الشعر الفصيح ..

يبقى ديوان العرب ويبقى رغم صراعات الشعراء النرجسية وحروبهم ضد بعضهم من أجل الشهرة والقول أنا وبعدي الطوفان..

إنه مجرد حديث عن الشعر قبيل الاحتفال باليوم العالمي للشعرالموافق ل21 (مارس) من كل عام والذي قد يحتفل به بعض الشعراء ويمر على البعض الآخر مجرد عنوان في زمن الشعر الملحون ..

كل عام والشعراء والشعر بخير يابلدي..

حديث عن المثقف

قد يختلف الناس كثيرا في تحديد مفهوم المثقف ، ولكن المثقف الحقيقي يرمي بالأفكار للناس كي يلتقطوها منطلقين نحو هدف أساسي..

المثقف ليس بالضرورة الأكاديمي أو المتعلم الحامل لشهادة جامعية ؛قد يكون شيخا حنكته الأيام وقد يكون شابا وسط المدرجات وقد يكون موظفا في إدارة من إدارات الدولة أو معلما و طالبا أو عاملة بسيطة..إنما تميزه طريقة حواره ومعيشته ورؤيته للأمور فيما يخدم القضايا..

هناك من المثقفين من هم مهمشين ولا تعلوا أصواتهم قيد تأثيرلأن البيئة التي يعيشون فيها تعودت على سماع نوع من الأصوات وانطبع في أذهانهم أن لاصوت يعلو على أصواتهم مما جعلهم يئدون كل صوت جاد وواع..

قيل أن الأواني الفارغة تحدث ضجيجا أكثر من الأواني المملوءة، مما جعل بعض المثقفين ينزوون بعيدا للتهميش المتعمد ولتضييق الفضاءات وإغلاقها قصرا دونهم وابتعادا عن العقد التي تسكن الآخر ممن يقاسمونه يومياتهم

حين جاء الفتح من خلال مواقع التواصل الإجتماعي تواصلت الحروب ضدهم سرا وجهرا إلا أن أصواتهم وأفكارهم بدأت تصل شريحة كبيرة من المجتمع وأدت لكسر السيطرة والهيمنة الكلاسيكية على المجتمع وبات من الضروري الاستماع لهؤلاء المثقفين لما يحملونه من بعد وطني وإنساني هدفه البناء والتأثير في المجتمع إيجابيا وليس هدفهم المكسب المادي أو الشخصي ولو بقي بعضهم قلما يرمي بالأفكار للجماهير..

ربا
قرأت في مكان ما :الغرض النهائي، في الفلسفة الهندية، أن ينضج كل إنسان ليصير أقرب ما يكون من ناسك..
فبدا لي انسجاما وحياة المسلم الحقيقي الذي يصل إلى الزهد والتصوف والرضا بالقليل لأن الغني والحكيم من ينقل أملاكه لحساب الدار الأخرى فالأملاك هنا معظمها حسنات تتكاثر بفعل الربا الإلهي وليس الربا المحرم دنيويا..
النسك طبيعة تترسخ في المسلم كلما تدرج في الحكمة وتلبس بالعبادة الصحيحة والتفكير المتزن بالحكمة والخوف من العقاب في الآخرة..