نقطة ضوء/كل سبت

علي قوادري

شذرات/للبوح والاعتراف

على خد الفيس بوك نثرتها ونسيت...لكنّي عدتُ ألمْلِمُها..

هناك من يحب ويكره من خلال أحاديث الآخرين..هناك من يبني صوره النمطية من خلال ما يراه الآخرون وهناك تبعية لاواعية تؤسس أفكارا قد تكون صحيحة وقد تكون خاطئة ,ومما علمتنيه الحياة أن أبني أفكاري ورؤاي من خلال تجربتي وروافدي الأخلاقية والفكرية والأهم أن أتلامس مع سرائر الناس فكثير من الظاهر في تجلياتها الاجتماعية والفكرية والتعاملاتية هي تمثيل في تمثيل وكثير ممن نعرفهم أو نلتقيهم هم من زمرة"صديق من حضر عدو من غاب"..والكثيرون يهرولون مُحَمَّلين بأفكارهم المسبقة والمعبأة في أذهانهم ولا يمكن مطلقا فك شيفرات أو ترددات هذه الأفكار لتبقى هي بوصلة تعاملهم معك ومع بقية المجتمع..

..                                           ...............

الانسانية لايمكن أن تتجزأ ولايمكن أن تنحصر في مدينة أو قبيلة أو لقب أو عائلة.. ..

الانسان إنسان في كل زمان ومكان , الإنسان بقلبه وأفعاله سواء كان هنا أو في افريقيا أو في أمريكا وسواء كان عربيا أو روميا أو فارسيا ..الانسيانية هي أفعال تظهر بعفوية لاتكلف ولاتزلف ولا محسوبية فيها ..الكثيرون يسمون التزلف للمسؤول وللغني وللقوي بأسماء ويلبسونها أقنعة كثيرة كقناع الانسانية وهي أبعد ماتكون عن أخلاقيات الانسان الموجود على الكرة الأرضية....

..                                           ...............

العجز فكرة كما هو الجوع والفقر والحرمان والجبن..الحياة جميلة حين تكون فكرتنا عنها جميلة والعجز لا يعني أبدا الموت...فلنتسلح بأجمل الأفكار كالحب والخير والكرم والطهارة والشرف والصدق والقوة التي تعكس هذه الصفات فبدون كل هذه الأفكار نحن أعجز من كل الكائنات بل نحن أموات..

..                                           ...............

هي امرأة لا تحس بحزني وبهزائمي وبوحدتي ولا يمكنها أن تسمع صوت دموعي المكبوت ودقات قلبي الضعيف ..لا يمكنها أن تتكسَّر وتتحطَّم وتتقطَّع في صمت لأنها امرأة لا تحس بما أحس.......امرأة مملوكة بذاتها..مملوءة بحزنها الخارجي ومسكونة بمطالبها الفانية..

هي الدنيا

..                                           ...............

الجميع يمرون , الجميع يرحلون ,هناك من يشارك وهناك من يبارك وهناك من يمر على مضض ويقرأ في كمد وحسد وحدها الفكرة باقية ووحده الأثر الفيصل...

..                                           ...............

أبحث عن طعم أشياء ألِفْتُهُ صغيرا وضيعته كبيرا..

..                                           ...............

أعترف
أنا لا أنتمي إلا لوطن الكلمة...

يبقى الضحك صورة أخرى للبكاء الصامت

..                                           ...............

ذروني أُكَاشِفُكمْ يا رفاقي=عَشِقْتُ الهوى فيكِ ما أعجله
عشقتُ ربوعك حتّى سكرتُ=وحبُّ الثرى ربنا حلّله
ومن لا يحبُّ المكانَ جَحودٌ=لأنَّك أنْتِ هي المسألة
لأنّ الجمال مَآَلُ المُعنّى=ومنْ ليْسَ يَهْوى له الحوقله
فَسُبْحانَ مُبْدِعِ هذا الجمال=تبارك ربّي لنا شكّله.

..                                           ...............
إن كنت تبدع أو تتعلم أو تجمع مالا لبدا أو تصبو للكرسي من أجل أن تقول أو تبرهن أنك الأحسن والأفضل و الأقوى فأعلم يا رعاك الله الدنيا ليست سباقا من هذا النوع إنما السباق بالحسنات وبالأثر الحسن..فالإبداع والعلم وكل زوائل الدنيا بل هم أيام الله يمنها على من يشاء ,علينا حسن الاستغلال..فدع عنك فكرة التفاضل والتسابق ..لكل امرئ ميزة فاغتنمها من أجل التكامل لا التنافر, قصد التفاعل لا التحدي , قصد التواضع لا لتسعير خدك والمشي مرحا..

..                                           ...............

الإنسان الأناني لا يمكن أن يفكر في الهم الجماعي وقديما قالت العرب "سيد القوم خادمهم" لذلك فالأناني لاهم له إلا نفسه ومستحيل أن تتعدى دائرة اهتماماته ذاته...
فاقد الشيء لا يعطيه ومن يدعي امتلاك شيء ليس يحمله لابد أن يُفتضح أمره مع أول تجربة ...فليس أجمل ولا أروع ولا أصدق من أن يكون الإنسان صافيا أولا مع ربه ثم مع مجتمعه ومحيطه..التمثيل ينجح بادئ الأمر ولكن مع التكرار تسقط الأقنعة..اقتنعت بالمثل القائل ما يبقى في الواد غير أحجارو ..هناك من يسطع نجمه بالتمثيل وبالتزلف وبالنفاق وبحسن اختيار قناع المرحلة ومع مرور الوقت تتبدى العورات ..التسرع وركوب المظاهر وادعاء ما ليس فينا عيوب تفسد صورة الشخص..كل شيء يمحي إلا الأثر الصادق والنابع من ذواتنا ومن طيب سرائرنا وفاقد الشيء مستحيل يعطيه.

..                                           ...............

هو يملك حب الناس وأنا حسدهم
هو قطب وأنا نكرة.........

نحن هكذا يصنع الوهمُ أفكارنا وبؤطر معتقداتنا.

..                                           ...............

الأحلام هي قصائد وأساطير وبنات الليل
لاترقص إلا في غمضة عين
وفي عناق النمارق..
الأحلام مخلوقات هلامية
لاتحب العيون المفتوحة..
لاتحب الكشف إلا في سواد النائمين..
هي رحلة بلاأجنحة
تمنحنا ما استعصى عنا ساعة يقظة.

علينا بالتفاؤل مع الأفكار فلن يبق غيرها سنمضي كلنا إلا الفكرة

..                                           ...............

أعترف وليس اعترافا أخيرا
أني كلما قرأت فراشات اعترافاتكم
تملكتني رغبة أن أبقى في مكاني القصي
مجرد طيف
أمسد على وجوه العابرين
وأنفخ من عطر الأحرف نياشين شكر..
فمروا بأحرفكم وأفراحكم وأتراحكم
مرُّوا على شبابيك الأمل
على سكة التنهيدة
مروا فكل الجمل تأوينا
ولا لغة أصدق من لحظة احتساء شاي الاعتراف..

..                                           ...............

اعترف حين تهجرني براءة نسمة الليل في قريتي
انجرف متشردا بين شجيرات عتيقة قاسمتني شقاوة طفل هارب من سوط معلمي في الكتاب الله يرحمه..

أنا لاتسكنني الأماكن الجامدة بل تسكنني وتستوطن ذاكرتي ما كان في المكان من نشاط له بعده

اعترف أن فيضا من السكون يغمرني وأنا أتأمل آيات القرآن...

..                                           ...............

اعترف أن مهرجان البكاء لم يصادر
حقائب الحزن
اعترف أن نافورة الذكرى
مازالت تضخ قوس قزح الطفولة.....

اعترف أن من طين الحيرة تُعجن فساتين المجد

اعترف أن على شاطئ الضياع صخرة وحيدة
عانقت بوحي بصبر..

اعترف أنه حين يهم بتحضير حقائب الرحيل
ينتابني شعور بالغربة..
واسائل ذاتي من الراحل منا أنا أم هو ........؟؟؟؟؟؟؟

..                                           ...............

حتى تنجح عليك أن تكون ناكر جميل ومعروف لا مكان للوفاء في قاموس معاملاتك........

قالت لنصنع من بياض الثلج الذي يغطي طريقنا قلبا كبيرا ونجلس قبالتها حتى يذوب..

أنا لاأقول لك كن معي ،بل أريدك أن نكون معا مع الحق والحق فقط...

..                                           ...............

قال لي أنا أحسن منك الجميع يحبون مواضيعي ويتهافتون على مجالستي والسلام علي ..يحملني هذا في سيارته ويقاسمني الآخر فناجين القهوة..ويتودد آخر وتزلف..
قلت له: هم لايحبونك لشخصك ولكنهم يحبونك من أجل منصب والدك..واستدرت اصعد الشارع الطويل أرتل {إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (196) سورة الأعراف.............

..                                           ...............

قال لي : رحم الله الشهيد
أجبته : وهل مات الشهيد مثلنا؟ هل يحتاج الشهيد للرحمة مثلنا؟؟
التفت إلي مستغربا وكأنه يكتشف أمرا طالما غاب عن وعيه..هز رأسه ..وانعكس ضوء صغير يشبه دمعة انفلتت عنوة...

..                                           ...............

لا أحد يموت جوعا ،حقيقة ثابتة، ولكن فكرة أو الخوف من الموت جوعا هي التي تقتل صاحبها إما جبنا أو بخلا أو خيانة وربما أمور أخرى......

المدن الجاحدة تقتل ،تهمش مبدعيها
تخون ابناءها
تمنح نفسحا لشذاذ الآفاق
تنفخ في صور ضناها تعويذة الجحود..

ضيوف يأتون بلاموعد مرتب : القصيدة والفكرة والدمعة والذكرى...

..                                           ...............

من الناس من إذا أحب شخصا رأى كل مايقول دررا وكل ما يفعل عين الصواب حتى ولو كان خاطئا فتزين له عاطفته الأمور , ومن الناس من إذا حسد أو كره شخصا رأى كل مايفعل خطأ وكل ما يقول لامعنى له وتعرت كل العيوب أمامه فأضحى لايرى غيرها........
وللعاطفة شؤون وتأثير......

..                                           ...............

اعترف في هذه الليلة الباردة
نحن كلنا مجرمون نشارك في قتل أحلامنا بقتل أحلام الآخرين..

..                                           ...............

واكتشف صدفة أن الحرف الأول من القصيدة لا يصادق إلا الأحزان..

أن ذاك المساء مازال يسيجني بأسئلة الدهشة..

اعترف كلما انتحر عام
اوجعني فقده ...

كن على حذرمن الدنيا

١ ٠ ٩٦

سابق بن عبد الله البربري، أبو سعيد. شاعر، من الزهاد. له كلام في الحكمة والرقائق. وهو من موالي بني أمية. والبربري لقب له، ولم يكن من البربر. سكن الرقة، وكان يفد على عمر بن عبد العزيز، فيستنشده عمر، فينشده من مواعظه.وعندماولي عمربن عبدالعزيزالخلافة أرسل له سابق البربري هذه القصيدة يعظه فتأثربهاعمربن عبدالعزيزتأثراًكبيراً

باسم الذي أُنزِلت من عِندِه السُّوَرُ
والحَمدُ للَّهِ أمَّا بَعدُ يا عُمَرُ
إن كنتَ تَعلَمُ ما تأتي وما تَذَر
فَكُن على حَذر قد يَنفَعُ الحَذَرُ
واصبِر على القَدَرِ المَجلُوبِ وارضَ به
وإن أتاك بِمَا لا تَشتَهِي القَدَرُ
فَما صَفا لامرِئٍ عَيشٌ يُسَرُّ به
إلا سيتبَعُ يوما صَفوَه كَدَرُ
واستَخبِرِ الناسَ عمّا أنت جَاهِلُه
إذا عَمِيتَ فقد يَجلو العَمَى البَصَرُ
قَد يَرعَوِي المرءُ يوما بعد هَفوَته
وتحكُم الجاهلَ الأيامُ والعِبَرُ
إن التُّقَى خَيرُ زادٍ أنت حامِلُهُ
والبرُّ أفضلُ شيءٍ نَالَه بَشَرُ
مَن يَطلُبِ الجَورَ لا يَظفَر بحاجَتهِ
وطالِبُ الحقِّ قد يُهدَى له الظَّفَرُ
وفي الهُدَى عِبَرٌ تَشفَى القلوبُ بها
كالغَيثِ يَنضِرُ عن وَسمِيِّه الشَّجَرُ
وليسَ ذُو العِلم بالتَّقوى كَجاهِلِها
ولا البَصيرُ كأعمَى ما له بَصَرُ
والرُّشدُ نافلةٌ تُهدَى لصاحِبِها
والغَيُّ يُكرَه منه الوِردُ والصَّدَرُ
قد يُوبِقُ المرءَ أمرٌ وهو يَحقِره
والشيءُ يا نَفسُ يَنمَى وهو يُحتَقَرُ
ورُبَّما جاءني ما لا أؤملُه
وربَّما فاتَ مأمُول ومُنتَظَرُ
لا يُشبِعُ النفسَ شيءٌ حين تُحرِزُهُ
ولا يزالُ لها في غَيرِه وَطَرُ
ولا تزالُ وإن كَانت لها سَعَةٌ
لَهَا إلى الشيءِ لم تَظفَر به نَظَرُ
وكلُّ شيءٍ له حالٌ يغيِّرُهُ
كما تُغَيِّرُ لونَ اللمّةِ الغِيَرُ
والذِّكرُ فيه حَيَاةٌ لِلقُلُوبِ كما
يُحيِي البِلادَ إذا ما ماتَت المَطَرُ
والعِلمُ يَجلُو العَمَى عن قلبِ صاحبِه
كما يُجلي سوادَ الظُّلمةِ القَمَرُ
لا ينفعُ الذِّكرُ قَلباً قَاسِياً أبدَاً
وهَل يَلِينُ لِقَولِ الوَاعِظِ الحَجَرُ
والمَوتُ جِسرٌ لِمَن يَمشِي على قَدَم
إلى الأمور التي تُخشَى وتُنتَظَرُ
فهم يَمُرُّونَ أفواجاً وتَجمَعُهم
دَارٌ إليها يَصيرُ البَدوُ والحَضَرُ
مَن كَان في مَعقِل للحِزرِ أسلَمَه
أو كانَ في خَمرٍ لم يُنجِه خَمَرُ
حتَّى مَتَى أنَا في الدُّنيا أخو كلَفٍ
في الخدِّ مني إلى لَذَّاتِها صَعَرُ
وَلا أرى أثَراً للذِّكرِ في جَسَدي
والماءُ في الحَجَرِ القاسي لَهُ أثَرُ
لَو كَانَ يُسهِرُ عيني ذِكرُ آخرَتِي
كَمَا يؤرِّقُني لِلعَاجِلِ السَّهَرُ
إذاً لَدَاويتُ قَلباً قد أضَرَّ بِهِ
طُولُ السِّقَام ووهنُ العَظم يَنجَبرُ
ما يَلبَثُ الشيءُ أن يَبلَى إذا اختَلَفَت
يَوماً عَلَى نَقضِه الرَّوحَاتُ والبُكَرُ
والمَرءُ يَصعَدُ رَيعَانُ الشَبَابِ به
وكُلُّ مُصعدَةٍ يَوماً ستَنحَدِرُ
وكلُّ بيتٍ خَرَاب بَعدَ جِدَّتِه
ومن وراء الشبابِ المَوتُ والكِبَرُ
بَينَا يُرَى الغُصنُ لَدناً في أرومَتِه
رَيَّانَ أضحَى حُطاماً جَوفُه نَخِرُ
كَم مِن جَمِيعٍ أشتَّ الدَّهرُ شَملَهُمُ
وكلُّ شيءٍ جَمِيع سَوفَ يَنتَثِرُ
ورُبَّ أصيدَ سَامِي الطَّرفِ مُعتَصِب
بالتَّاجِ نِيرَانُه لِلحَربِ تَستَعِرُ
يَظَلُّ يَفتَرِشُ الدِّيبَاجَ مُحتَجِبا
عليه تُبنَى قِبَابُ المُلكِ والحُجَرُ
قد غادرتهُ المَنَايا وهو مُستَلَبُ
مجَدَّلُ تَربُ الخدين مُنعَفِرُ
أبَعدَ آدمَ تَرجُونَ البَقَاءَ وَهَل
تَبقَى فروعٌ لأَصلٍ حين يَنعَقِرُ
لهم بيوتٌ بِمُستَنّ السُّيولِ وهل
يَبقَى على الماءِ بَيتٌ أُسُّه مَدَرُ
إلى الفَنَاءِ وإن طالت سَلامتُهم
مَصيرُ كلِّ بَنِي أُنثَى وإن كَثُروا
إنَّ الأُمورَ إذا استقبلتَها اشتَبَهَت
وفي تَدَبُّرِها التِّبيانُ والعِبَرُ
والمَرءُ ما عاشَ في الدنيا له أملُ
إذا انقَضى سَفَر منا أتَى سَفَرُ
لَهَا حَلاوةُ عَيشٍ غَيرُ دَائِمَةٍ
وفي العَوَاقِبِ مِنهَا المُرُّ والصَّبِرُ
إذا انقضت زُمَرٌ آجالُها نَزَلت
على مَنَازِلِها مِن بَعدِها زُمَرُ
وليسَ يَزجُرُكم ما تُوعَظُونَ بِهِ
والبَهمُ يَزجُرها الرَّاعِي فَتَنزَجِرُ
أصبَحتُمُ جَزَرا للموتِ يَقبِضُكم
كما البَهَائمُ في الدنيا لها جَزَرُ
لا تَبطِروا واهجُروا الدنيا فإنَّ لها
غِبَّا وَخِيما وكفرُ النعمةِ البَطَرُ
ثم اقتَدُوا بالأُلى كانوا لكم غُرَرا
ولَيسَ من أُمَّةٍ إلا لها غُرَرُ
حتَّى تكونوا على مِنهَاجِ أوَّلِكُم
وتَصبِروا عن هَوَى الدنيا كَما صَبَروا
ما لي أرى الناسَ والدنيا مُوَلِّيةٌ
وكلُّ حَبلٍ عليها سوف يَنبَتِرُ
لا يَشعُرونَ بِمَا في دِينهم نَقَصُوا
جَهلاً وإن نَقَصت دُنياهُمُ شَعَروا
مَن عاشَ أدرك في الأعداءِ بُغيَتَهُ
ومَن يَمُت فَلَهُ الأيَّامُ تَنتَصِرُ

15 كلمة عربية شبه منقرضة نتمنى أن تعود للاستخدام اليومي

رصيف 22 02.02.2015 ثقافة

وقت القراءة: 3 دقائق

مقالة
العالم العربي

أقوال جاهزة

إذا لم نعد استعمال هذه الكلمات العربية، ستنقرض شارك غرد
15 كلمة عربية يجب إعادة استخدامها اليوم شارك غرد

لغتنا العربية بحاجة إلى تحديث. وبـ”تحديث” نعني أمرين: أولاً، إصدار كلمات وعبارات جديدة لمواكبة هذا العصر. وثانياً، إعادة إحياء كلمات عربية شبه منقرضة، لشِدة حاجتنا إلى استخدامها اليوم.

في ما يلي، 15 كلمة عربية غابت عن ألسنتنا ويجب استعادتها اليوم:

عندما تشفن شخصاً: تنظر إليه بمُؤْخِر عينيك بِغضة أَو تعجباً! (¬_¬”)

“كان طفلها يبكي بصوتٍ عال في الطائرة، فشفنته شفناً جعله يصمت طوال الرحلة”.

الإهلاس: محاولة إخفاء الضحك.

“كلما رأيت مسؤولاً عربياً في ندوة عن حرية التعبير في أوروبا، زاد الإهلاس”.

العفنجج: الأخرقُ الجافي الذي لا يتَّجه لعمل، وقيل: الأَحمق فقط، وقيل: هو الضخم الأحمق.

“ثلاثة أرباع العاطلين عن العمل يبحثون يومياً عن أي فرصة، إلا ابن عمّك العفنجج”.

العنفقه: هو الشعر الذي في أسفل الشفه وفوق الذقن.

“الشيب وصل عنفقته”!

الجُعسوس: اللئيم الخِلقة والخُلق. ويقال: اللئيم القبيح.

“يا أخي جورج بوش الابن كان إنساناً جعسوساً”.

العَروب من النساء: المتحبِّبة إلى زوجها، والجمع عُرُب.

“غريب أمر أختك سارة، زوجها جعسوس لا يطاق ولكنها عروب”.

البمبي: إحدى درجات اللون الأحمر الفاتح (بين الأحمر والزهري).

“أصبح لون وجهه بمبياً من فرط الخجل”.

الكاشد : الكثير الكسب الكادُّ على عياله.

“بالعكس! فلان غني جداً ولكنه حقاً كاشد”.

كردوم: رجل قصير وضخم.

“إن رأيت كردوم، فإعرف بأنه على الأغلب طريف”.

أتراب: مماثل في السن ، ذكراً كان أو أنثى. أو مجموعة من النساء أو من الرجال في سنّ واحدة، أو مماثلات في السن لأزواجهن.

“أمي! لا أريد الزواج بأنثى أصغر مني… فنحن في القرن الـ21، ومعظم الأزواج أتراب”.

بيذارة: الإنفاق بإسراف ومبالغة.

“ببساطة: انا شخص بيذارة”.

بَسبس: أسرع في السير.

- “أظن أن زوجك لا يطيقني!”

- “لماذا؟”

- “كلما رآني في الشارع بسبس!”

رَشوف: إمرأة طيبة الفم.

- “كيف تريد أن يكون شكل زوجتك المستقبلية؟”

- “لا أبالي، يكفي أن تكون رشوفاً”

حشحش: تحرّك للنهوض. أو أول حركة تقوم بها وأنت تنهض.

“كلما طالبته بفلوسي حشحش”!

أهنف: تهياْ للبكاء.

“كلما شاهد الأخبار أهنف”!

مسابقة تأليف النص المسرحي الموجه للطفل للعام 2015

في إطار البرنامج الثقافي والفني الذي وضعته الهيئة العربية للمسرح؛ وتحفيزاً للكتّاب المسرحيين العرب؛ وتشجيعاً واهتماماً بالكتّاب من مختلف الأعمار و المناهج؛ واهتماماً بمسرح الطفل، تنظم الهيئة العربية للمسرح مسابقة في تأليف النص المسرحي الموجه للأطفال (تحت سن الثامنة عشرة) للعام 2015 على أن يكون النص ملتزماً بالشروط التالية:

• أن يكون النص المترشح للمسابقة تأليفاً خالصاً وجديداً غير مقتبس أو متناص مع نص مسرحي أو أدبي آخر.
• أن يكون النص غير منشور ولم تسبق مشاركته في مسابقة أو عرض مسرحي.
• أن يلتزم الكاتب بعد نشر النص أو تقديمه كعرض مسرحي قبل ظهور نتائج المسابقة.
• · في حال إخلال المتسابق بأي من الشروط المذكورة أعلاه فللهيئة اتخاذ الإجراء المناسب لمصلحة المسابقة.
• أن يكون النص مكتوباً باللغة العربية الفصحى، فيما لا يقل عن ( 20 ) صفحة مطبوعة ببنط 14، نوع Arial.
• أن يقدم النص المسرحي مطبوعاً  و يرسل بصيغة (ًWord) بواسطة البريد الإلكتروني المدرج أدناه.
• أن يقدم المترشح بطاقة إثبات هوية + سيرة ذاتية ترسل بصيغة صورة ملونة بواسطة البريد الإلكتروني مرفقة بالنص.+ الإقرار الكتابي بملكيته للنص و التزامه بشروط المسابقة (الإقرار مرفق في نهاية هذا الإعلان)،
• أن لا يكون النص مونودرامياً.
• أن يحدد المؤلف الفئة العمرية المستهدفة.
• · آخر موعد لقبول النصوص الأول من يوليو / تموز/ 2015.
• · تمنح الهيئة ثلاث جوائز في التأليف المسرحي الموجه للأطفال  على النحو التالي:

الجائزة الأولى 4000$

الجائزة الثانية 3000$.

الجائزة الثالثة 2000 $.

• تشكل الهيئة لجنة تحكيم وتكون قراراتها نهائية.
• تعمل لجنة التحكيم في المسابقة على مرحلتين:

الأولى تصفية لأفضل عشرين نصا .

الثانية تصفية نهائية لأفضل ثلاثة نصوص.

تعلن عن نتائج المسابقة في منتصف  أكتوبر / تشرين أول 2015.

من حق الهيئة نشر النصوص الفائزة.

ترسل النصوص المشاركة إلى العنوان التالي

البريد الإليكتروني : 

gsata@eim.ae 

gsati2007@gmail.com            منسق مسابقة تأليف النص المسرحي الموجه للأطفال. 

الإقرار

أقر أنا الكاتب (        ) من (      ) بأن النص المسرحي (          ) الموجه (       ) و الذي أتقدم به لمسابقة تأليف النص المسرحي التي تجريها الهيئة العربية للمسرح للعام 2015، هو نص من تأليفي و لم يسبق لي أن شاركت به في نفس المسابقة، و لم يسبق أن فاز في مسابقة أخرى، و لم يسبق نشره أو عرضه على المسرح، كما أتعهد بأن لا أشارك به في مسابقة أخرى أو أنشره أو أقدمه على المسرح حتى إعلان نتائج المسابقة.

التوقيع

التاريخ

شارك هذا الموضوع:

http://www.al-khashaba.com/maga/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-%D8%AA%D8%A3%D9%84%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%87-%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%81/

مدونة مقهى الكتب : النسخة الثانية من "جائزة رونق الإبداعية" في القصة ...

مدونة مقهى الكتب : النسخة الثانية من "جائزة رونق الإبداعية" في القصة ...: ينظم "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، النسخة الثانية من "جائزة رونق الإبداعية" في القصة والشعر والزجل، والمسابقة م...