ادونيس
ما نحسـب مـحــال ذ الــوردة تـذبــــل *** وما نحسبش اعـرافها تيبس و اتشيح
و ما نحسب دمعــات عن خـدي تنزل *** و ما نحسب قلبـي اليـوم ايعـود اجريح
و ما نحسبش أيـــام عـمــري تتـبــدل *** كــي كانـت ليــام وقـتــي كــان املـيـح
و ما نحسب من كـان عـنـي ما يبخـل *** اتغـيـر هـاذ اليـوم عـني عــاد اشحي


علي قوادري

اللي مايقرى للدهر اعقوبة يهبل=يتقندف يولي في دنيتو ماهو امليح
يقدى مايسواش ابرادة ويتبهدل=واللي حابو ربي دلوا للطريق الصحيح
يصلي ويستغفر ويقرى الكتاب المنزل=ماينساش يقوم الليا بالتسبيح
الدنيا خداعة والموت راه يستخل=ماتجيب اخبر اتولي ساكن اضريح
ننصحك يامخلوق ارتب واتعقل=خليك مولى عقل ولا اتجيح
ادونيس بدى القوا واعلي كمل=والصلاة على نبينا مافينا اقبيح
جبت القول واعل خالي نتوكل=العظيم الرزاق المتجبر السميح

ادونيس
حتـى اربيـعـي عـــاد جــوو متهــول *** شبه اخريــف و ما ايبيّــت فيه الريـح
و زهــرة قلبـي كانـت اجميلة تذهل *** ميــادة و اغـصـانهــا من بُعــد اتميـل
و الطيـف اللي كـان منـي ما يجـفــل *** شفـت اخيـالـو بانلي ذ اليـوم اقبيـح
بعـد ان كنـت اقبـيـل عـنـو متحلحـل *** و دمعـي طـول الليل عنو كان ايسيح

  علي قوادري

واعلاش ياخويا ادونيس تتعجب=الباطل ركبنا والحق راه يصيح
ولى الزين في وقتنا يغضب=والشين قافز وخيالو امليح
مابقالك اعلاه ياخويا تتعب=هذا وقت حاجة ماهي صحيح
الحرام ولى مودا هو اللي يعجب=والحلال كي الطلع اللي داه الريح
خليك لاتتحير ولا تسال عاتكلب=واتولي تايه واحد ما يقول ياويح
ندعوا ربي يسترنا كي يغضب=ونطلبوا يرحمنا في الصلاة والتسبيح


أدونيس أدونيس 
نحكيلك ياصاحبي ماني نكذب ** ونعطيلك هذ المعاني بالتلميح

انايا في حالتي ماني راتب ** ومن قلبي مهموم نعت الطير ذبيح

هلكتني ذيك العيون الي تسلب ** ماقاومتش راه قلبي عاد اجريح

لونحكيلك راك تبقى متعجب ** وتقلي ياشيح قولك راه اصحيح

علي قوادري
مصدقك وحكيك زين ومرتب=مليان حكمة ونظيف من التجريح
وانتايا شاعر معروف ومتادب=وفي كلامك اتبان فارس فصيح
تركب المعنى نعت الفارس المدرب=قهقهار ميزانك عمرو ما يطيح
وقت الصح واقف ماتهرب=وعند الشدة مبهوز ماتستريح


أدونيس
خليني بالله عنك ياصاحب ** وحسن عوني لاتزيدش لي تجريح

انا قلبي راه حاير فيه الطب ** عانف شانق راه ماراد اتشلويح

هذ الزين الي سكنلي وسط القلب** ماضني محال منو نستريح


علي قوادري
المكتوب يا ادونيس مامنو مهرب=ماظنيتش شاعر مثلك يولي قريح

الدنيا بمواجها يا صحيبي قاتتقلب=واحليل من يامنها ويقضيها اشطيح
الدنيا نعت اسحاب يجي ويذهب=نعت الربيع تهدينا روايح الشيح
ماتهرف كيفاش ارويحها عندك اتهب=تصبح وحيد سكان في اضريح


أدونيس أدونيس
لـو نحكيلك حالتي مــا تتعجب **ناري شعلت زادها ريح اتشلويح

حدثنـي بحديث مقدود مصاوب **وقلي ياشيخ لازم تستريح

ياصديق اليوم في عدلك نطلب **ارفق بيا كون لي صادق وانصيح

نصحوني في حبها قالوا صا عب **وقالولي بالاك من لوعار اتطيح

لاتغبنني جيت لجناحك هارب **واحسن عوني لاتهوضلي ذالريح


Ali Kouadri 
الضيف في عرفنا به يانرحب=ومانسقسيه وش ضرو حتان يستريح
وانت صاحب معروف وش تكتب=ومن شعرك راني نقرف سبيح
مجرب محال البحر اعليك يصعب=وش انقلك اذا جاورتك انصيح
ايقولوا كاين في الواد الصغير لعجب=بالصح الشيخ شيخ مافيها تبريح
واللي ماعندو كبير راه يلعب...=واللي ماعندو علامن يركز يطيح



أدونيس أدونيس 
ياراجل دهر المحاين يتقلب ** ويتبدللك في الهوى من ريح لريح
ياراجل محنات في قلبي تسلب **وعينيا من ذ الدموع تبات اتسيح
ياراجل الاهوال عني تتسـرسب **نطلب ربي باه يجعا لي تسريح
 

Ali Kouadri 
 مقواني انبات انعد وانحسب=ماذا من امحاين عدات في ارديح
ماذا من امة نذكر ولا نقتب=ماذا من قليب وصفتوا اجريح
وماذا من مرسم كنت زاهي فيه نلعب=بنو آدم مهما طول لابد يطيح
والعبرة في الخواتم قبل ما تذهب=واذا ضاقت عليك هذا البر فسيح
ارحل وسافر تتعلم وتتهذب=الدنيا فيها الشين وفيها المليح
See More

           جبت اعليك القول

قوليلي يافاطيمة وش نكتب=نكتب على اسمك ولا على خيالك

نوصفك وصف محال مايكذب=وشعري يافطيمة زين يحلالك

:قوتيلي اكتب عليا واش أتحب=كيفاش وأنت احلى من أمثالك

قلت أنجيب أعليك القول أمهذب=نهديهلك في رسالة في جوالك

نوصف قدك وشعرك المرتب=انفاجي عنك همك وأحوالك

نايلية وصيلها مليح مايتعيب=واللي يشوفها يولي  عليها هالك

تمشي مشية غزال مسرسب= طلة ريم  ومن بعيد تحلالك

من شوفتها قلبي تفلق وتعطب=وتحير كيفاش يوصف جمالك

محال مادريتو كماهاك يتعذب=ويغني تايه لغرامك وموالك

من بكري ذي القليب  قا يسبب=وكي شافك أتحير وانادالك

يازايخة وصفتك على كل  مذَّهب=ردي اعلي ياطفلة أمالك؟

عينيك يافطيمة نيران تتلهب=انبات مع نجومك   نتمحن وهلالك

شفتك مرة بايت قا نتقلب=لانوم ساماني وينك نقدالك

أمدحتك يافطيمة بالشعر الاعذب=مثلتو وردة مع الربيع نهديهالك

ولا خاتم زين مطرز بالذهب=زخرفتو بحروف هوضهالي هبالك

قلت انسقسي وانعدي في المركب=نقطع ابحورك وانطلع اجبالك

نمشي هايم في كل ثنية متغرب=حتان تلقايني يامسرارة  قبالك

جبت أعليك أقصية وقت المغرب=ردي ياغزالة  على سوالك

خزرة منك خلات حالي يتكركب=ارواحي ليا عندي ما نقرالك

أحلى قصائد فيها الغرام وتسلب=دسيتها  من بكري أعلى جالك

قصيدة ( الطريدة ) للشاعر عبدالرحمن يوسف

خواطر مبعثرة/شعر علي قوادري

خواطر مبعثرة على خارطة الذل

شعر/ علي قوادري

في صباح مضى..

كنت أمشي على بعد أرصفة

من عيون تداري بكاها

تمد يدا جرَّحتها سنون المحنْ.

*********

كان صوت العراة شهيد الشجى

كان صمتي يعاقر دهشتها

خطوة..خطوة

عالم من وجوه تداري جراح البدن..

***********

في شوارعنا نُسِجَتْ ألف واقعة.

في شوارعنا عابرٌ للوجود

شكا همه واختفى.

في شوارعنا نسمع الطفل يبكي

ونُبْصِرُ شيخا يلوك سؤالا عن الولد العاق

يبحث عن وطن في الوطنْ..

**********

في صباح مضى..

صاحبَتْني جيوش السؤال.

الدجى قد سجى..لا رفيق هنا.

غيرها قطرة من ندى

سكنتْ نبتة في المدى.

عانقتْ في السهاد الغدا..

سهرتْ في حزَنْ.

*****

ووقفْتُ وحيدا أنادي.

كلامي كهوف صداها سراب..

وصوتي صهيل دموع

لمنْ يا تراها تسيح لمنْ..؟؟؟؟؟

****

دائما ما ألوذ ببعْض الكتابة

والجمل الهاربات..

أصفِّفُ حزني على عجلٍ

ورتابة يومي تخيط حروفا

تصافح روحا ووجها صبوحا,

وزقزقة في العلنْ..

********

مرحبا..

صفحات الصقيع مسالك نقْعٍ

كثيفِ الرؤى..

صفحات الصقيع

وذاكرة تتنطَّطُ راجعة للصبا,

لمواسم طيْفٍ حبا في الزمنْ..

********

مرحبا..

قريتي يا لفيفا من الغبش

اليوم يملؤني صبْحُها

والدروب التي سامرتْني حجارتها

والأماكنُ كمْ عانقَتْ حضرتي

كيف يمضي صداها ويبقى الطللْ؟

كيف يمضي شذاها ويبقى الشجن؟؟؟

***********

للحكاية في خلد الهائمين..

حدود مواجعنا...

تستحي سرد قافلة الماء في حيّنا

تستحي من عنا عمرنا...

سافرتْ في مدادي..

شتاءً يجول المدنْ...

***********

يا ليالي متى يولد النور فينا متى؟

احفري يا مرايا الحنين دمي

واسكبي قطراتُ الصباح الحكايا

فمُنْتَجَعي في رسائل حُبٍّ سقاها المسا

وقطيع من الشعر..

روَّضْتُه كان منفلتا

لمنازل ليلى وواحة وجْدٍ تعانقني

وتهدْهِدُني مثل طفل يروم الوسنْ....

**************

وحدهمْ ... ساهرون على حرقة الحرف..

لوعة أفكارهمْ..

وحدهم..

سكبوا..ذبحوا صمتهمْ

كسروا وثن الظلم ما جبنوا

وحدهم..

أسفي ..رحلوا رحّلوا فجر حِكْمَتهم

في خيوط الكفنْ....

**********

وأنا.. جذوة سكنتْ بحر قافيةٍ

نبشتْ سِرَّ موجٍ يصافحني

هادرا واثقا

قبل أن يفرد الحرف بطنا

إليه اعتصمْتُ

وقبلي

هناك طريدٌ سكنْ...

***************

مسَّني فيك يا رحلة ً

هوسٌ من رؤى وحلول وفلسفةٍ

نسج العنكبوت اللقا وحمامتُه

وسقى الوقت سنبلة العِزِّ

منذ صحا امرؤ.. الثأر في شعره

حين صاح كُلَيْبُ بلا لا تصالحْ أخي

منذ عنترة ..ضاع سيف على ذي يزنْ..

*************

أمَّتي..

بات علج يضاجع ليلى

ويغزو حرائر بابل

عادت قريش تصلِّي الوثنْ...

*************

أمّتي..

تصبحين على ألف حزْنٍ

فغزّة دامية العين..صابرة

قلبها عند لبنان

هيهات لا ذلّة لا

وفيها صواريخ تأْبى الوهنْ..

*************

تصبحون على شعرنا

وعلى دمنا وعلى حبرنا

أينما ترحلون ..

سنطلب دفع الثمنْ..

 

سلطان الأدب 
منقول 


لطالما سمعنا هذه العبارة كثيرا كلما مررنا بظلم ولكن ألا ينبغي علينا معرفة من هو قراقوش الذى أصبح مضربا للمثل في الظلم والقهر ؟

قراقوش بالتركية -النسر الأسود- (قوش +نسر ، قرا : أسود) إن قراقوش له صورتان صورة تاريخية صادقة وصورة روائية صورها عدو له من منافسيه .

والعجيب أن الصورة التاريخية الحقيقية طمست ونسيت والصورة الخيالية بقيت وخلدت فلا يذكر قراقوش إلا ذكر الناس هذه الحكايات العجيبة وهذه الأحكام الغريبة التي نسبت إليه وافتريت عليه ..


فمن هو قراقوش؟

هو أحد قواد بطل الإسلام صلاح الدين الأيوبي كان من أخلص أعوانه وأقربهم إليه وكان قائدا مظفرا وكان جنديا أمينا وكان مهندسا حربيا منقطع النظير

وكان مثالا كاملا للرجل العسكر إذا تلقى أمرا أطاع بلا معارضة ولا نظر ولا تأخير ، وإن أمر أمرا لم يرض من جنوده بغير الطاعة الكاملة لا اعتراض أو تأخير أو نظر .

وكان أعجوبة في أمانته ، لما أحس الفاطميون بقرب زوال ملكهم شرعوا يعبثون بنفائس القصر ويحملون منها ما يخف حمله ، ويغلو ثمنه ، وكان القصر مدينة صغيرة كدس فيها الخلفاء الفاطميون (كذا يسميهم الناس وليسوا على التحقيق من الفاطميين ) خلال قرون من التحف والكنوز والنفائس مالا يحصيه العد ، ولو أن عشرة لصوص اخذوا منه ما تخفيه الثياب لخرج كل منهم بغنى الدهر ولم يحس به أحد .

فوكل صلاح الدين قراقوش بحفظ القصر فنظر فإذا أمامه من عقود الجواهر والحلي النادرة والكؤوس والثريات والبسط المنسوجة بخيوط الذهب ما لامثيل له في الدنيا ، هذا فضلا عن العرش الفاطمي الذي كان من أرطال الذهب ومن نوادر اليواقيت والجواهر ومن الصنعة العجيبة ما لا بقوم بثمن ((ومثله عرش الطاووس الذي تعتز به غيران وما هو لها إنما هو عرش شاهجهان باني تاج محل

وكان في القصر فوق ذلك من ألوان الجمال في المئات والمئات من الجواري المنحدرات من كل أمم الأرض ما يفتن العابد ، فلا فتنه الجمال ولا أغواه المال ، وفى الأمانة حقها ولم يأخذ لنفسه شيئا ولم يدع أحدا يأخذ منها شيئا .

وهو الذي أقام أعظم المنشئات الحربية التي تمت في عهد صلاح الدين، وإذا ذهبتم إلى مصر وزرتم القلعة المتربعة على المقطم المطلة على المدينة فاعلموا أن هذه القلعة بل المدينة العسكرية اثر من آثار قراقوش .

وإذا رأيتم سور القاهرة الذي بقي من آثاره إلى اليوم ما يدهش العين فاعلموا أن الذي بنى السور وأقام فيه الجامع وحفر البئر العجيبة في القلعة هو قراقوش .

ولما وقع الخلاف بين ورثة صلاح الدين وكادت تقع بينهم الحرب ما كفهم ولا ردهم إلا قراقوش .

ولما مات العزيز الأيوبي وأوصى بالملك لابنه المنصور وكان صبيا في التاسعة جعل الوصي عليه قراقوش ، فكان الحاكم العادل والأمير الحازم أصلح البلاد وأرضى العباد .

هذا قراقوش فمن أين جاءت تلك الوصمة التي وصم بها ؟ ومن الذي شوه هذه الصورة السوية ؟

إنها جريمة الأدب يا سادة .

لقد أساء المتنبي إلى كافور فألبسه وجها غير وجهه الحقيقي وأساء ابن مماتي إلى قراقوش فألبسه وجها غير وجهه الحقيقي .

ولم يعرف الناس من الاثنين إلا هذا الوجه المعار كوجه الورق الذي يلبسه الصبيان في العيد

ابن مماتي هذا كاتب بارع وأديب طويل اللسان ، كان موظفا في ديوان صلاح الدين وكان الرؤساء يخشونه ويتحامونه ويتملقونه بالود والعطاء ولكن قراقوش وهو الرجل العسكري الذي لا يعرف الملق ولا المداراة لم يعبأ به ولم يخش شره ، ولم يدر أن سن القلم أقوى من سنان الرمح ، وأن طعنة الرمح تجرح الجرح فيشفى أو تقتل المجروح فيموت أمام طعنة القلم فتجرح جرحا لا يشفى ولا يريح من ألمه الموت …

فألف ابن مماتي رسالة صغيرة سماها " الفافوش في أحكام قراقوش " ووضع هذه الحكايات ونسبها إليه …….. وصدقها الناس . ونسوا التاريخ …

ومات قراقوش الحقيقي وبقي قراقوش الفافوش كما مات كافور التاريخ وبقي كافور المتنبي وكما نسي عنترة الواقع وبقي عنترة القصة ……

هذا يا سادة سلطان الأدب ….فيا أيها الأدباء اتقوا الله في هذا السلطان..ويا أيها الناس لا تنخدعوا بتزييف الأدباء.

نُؤجَرُ ويأثمونَ؟!!!

نُؤجَرُ ويأثمونَ؟!!!

كانَ إبراهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعالى أعورَ العينِ
وكانَ تلميذهُ سليمانُ بنُ مهرانٍ أعمشَ العينِ )ضعيفَ البصرِ(



وقد روى عنهما ابنُ الجوزيّ في كتابهِ [المنتظم]

أنهما سارا في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ يريدانِ الجامعَ

وبينما هما يسيرانِ في الطريقِ



قالَ الإمامُ النخعيُّ: يا سليمان! هل لكَ أن تأخذَ طريقًا وآخذَ آخرَ؟



فإني أخشى إن مررنا سويًا بسفهائها، لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ! فيغتابوننا فيأثمونَ.



فقالَ الأعمشُ: يا أبا عمران! وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمونَ؟!



فقال إبراهيم النخعي : يا سبحانَ اللهِ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ.



المنتظم في التاريخ (7/15).



نعم! يا سبحانَ اللهِ!



أيَّ نفوسٍ نقيةٍ هذهِ؟!



والتي لا تريدُ أن تَسْلَمَ بنفسها.



بل تَسْلَمُ ويَسْلَمُ غيرُها.



إنها نفوسٌ تغذَّتْ بمعينِ ((قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ)).



كنتُ أتساءلُ كثيرًا. لو كانَ إبراهيمُ النخعيُّ يكتبُ بيننا.



هل تُراهُ كانَ يُعممُ كلامهُ، ويُثيرُ الجدالَ، وَيُوهِمُ الآخرينَ، ويُورِّي في عباراتهِ،

ويطرحُ المُشاكلَ بلا حلولٍ؛ ليؤجَرَ ويأثَمَ غيرهُ؟!!!



أم تُراهُ كانَ صريحًا ناصحًا، وبعباراتهِ واضحًا؟!







وَرَضِيَ اللهُ عن عمرَ إذ كانَ يسألُ الرجلَ فيقولُ: كيف أنت؟

فإن حمدَ اللهَ.

قال عمرُ : (( هذا الذي أردتُ منكَ )).

رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني.



تأمل معي .. إنهم يسوقونَ الناسَ سوقًا للخيرِ؛ لينالوا الأجرَ



)) هذا الذي أردتُ منكَ.. ((



أردتك أن تحمدَ اللهَ فتؤجرَ.



إنهُ يستنُّ بسنة حبيبهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إذ ثبتَ عنهُ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ مثلُ ذلكَ.



فهل نتبع سنة حبيبنا صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ؟



أوَ ليسَ :



نَسْلَمُ ويَسْلَمونَ



خيرٌ من أن :









نُؤجَرُ ويأثمونَ؟!!!

أكبر 5 اخطاء في التاريخ !!






باع جورج هاريشن من جنوب أفريقيا مزرعته إلى شركة تنقيب بعشرة جنيهات فقط لعدم صلاحيتها للزراعة، وحين شرعت الشركة في استغلالها، اكتشفت بها أكبر منجم للذهب على الإطلاق، أصبح بعدها هذا المنجم مسؤولاً عن 70% من إنتاج الذهب في العالم











في إحدى ليالي 1696م أوى الخباز البريطاني جوفينز إلى فراشه، ولكنه نسي إطفاء شعلة صغيرة بقيت في فرنه، وقد أدى هذا "الخطأ" إلى اشتعال منزله ثم منزل جيرانه ثم الحارات المجاورة، حتى احترقت نصف لندن ومات الآلاف من سكانها، فيما أصبح يعرف بـ: الحريق الكبير،، المفارقة هنا أن جوفينز نفسه لم يصب بأذى







في عام 1347م دخلت بعض الفئران إلى ثلاث سفن إيطالية كانت راسية في الصين، وحين وصلت إلى ميناء مسينا الإيطالي خرجت منها, ونشرت الطاعون في المدينة ثم في كامل إيطاليا.. وكان الطاعون قد قضى أصلاً على نصف سكان الصين في ذلك الوقت، ثم من إيطاليا انتشر في كامل أوروبا فقتل ثلث سكانها خلال عشر سنوات فقط






تذكر بعض المصادر أن أحد الملوك البريطانيين اختلف مع البابا في وقت كانت فيه بريطانيا كاثوليكية، وكرد انتقامي حرّم البابا تزاوج البريطانيين الأمر الذي أوقع الملك في حرج أمام شعبه، وللخروج من هذا المأزق طلب من ملوك الطوائف في الأندلس إرسال بعض المشايخ كي تتحول بريطانيا للإسلام نكاية بالفاتيكان! إلاّ أن ولاة المسلمين في ذلك الوقت تقاعسوا عن تنفيذ هذا الطلب حتى وصل الخبر إلى البابا، فأصلح الخلاف ورفع قرار التحريم.. ولك أن تتصور إسلام بريطانيا، ثم ظهورها كإمبراطورية لا تغيب عنها الشمس







وكانت فرصة مشابهة قد سنحت للمسلمين، خلال معركة بلاط الشهداء.. قرب بواتييه في فرنسا، ففي هذه المعركة كرر المسلمون نفس الخطأ القاتل في معركة أحد؛ فقد تراجعوا لحماية غنائمهم من جيش شارلمان، فغلبوا وتوقف الزحف الإسلامي على كامل أوروبا.. يقول أحد المؤرخين الإنجليز: لو لم يهزم العرب في بواتييه، لرأيتم القرآن يُتلى ويُفسر في كامبريدج وأكسفورد

كعب اخيل/ق ق ج

كعب اخيل

مولاي صرخ الحاجب
-أحد رعاياك احرق نفسه
ضرب كفا بكف وقال
-لا بأس..طيش شباب
عاد الحاجب صارخا
-مولاي الحرافيش انتفضت
ضحك ضاربا كفا بكف وقال
-لا بأس
-إنهم يقتربون من عاصمة ملككم
أتوقظني بعد ثلاثة وعشرين ربيعا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-لا شيء يا بني يحرك كرسي اخيل لا شيء..
مرآتي لا تكذب ..

غواية/ق ق ج

                       غواية

 
يالعطرها يترنح ويترنح
ثم ينحني متسللا ليسكب لعنة
اللذة ولعنة الغواية..
اللعنة ..اللعنة ياهاته المسدولة
تحت وهج النار..
عرقي يتصبب..نبضي يتزايد..يدي
تحاول التمرد نحوك..
-كم قطعة شواء تريد؟ صرخ االبائع..
مضيت اتحسس جيبي..
صحراء قاحلة لا يعكرها غير عواء بطني..